Diduch (ukrainisch Дідух oder auch дід, колядник, сніп, король. Deutsch Did, Koliadnyk, Snip, KorolLesia Horoshko, науковий співробітник Інституту народознавства НАН України у статті Юлії Курій, газета «Експрес»: Ялинка— це вже немодно! . 30. Dezember 2013 18:00 (ukrainisch).) ist eine ukrainische traditionelle Weihnachtsdekoration aus Ähren, ursprünglich ein heidnisches Götzenbild, ein Symbol des Ahnherrn und Schutzpatrons, des Familiengründers und zugleich ein Symbol für Ernte, Wohlstand und Reichtum. Diduch sieht aus wie eine senkrecht stehende Garbe, besteht aus feinstem Getreide und kann mit farbigen Fäden, Bändern, Blumen und Früchten verziert werden.
Anfertigung Für die Diduch wurden Ähren von der erstenVasylʹ Tymofijovyč Skurativsʹkyj: Дванадцять місяців 1994: Настільна книга-календар Для молодшого шкільного віку. Illustrationen von I. P. Kozina, O. V. Myagkova S. I. Pavlyuk, Veselka 1993, ISBN 5-301-01434-X. Garbe Roggen, Weizen oder HaferСмоляк П. О. Роль зимових календарних обрядів в українському театральному мистецтві // Вісник Запорізького національного університету Збірник наукових праць. — № 1, 2010 geerntet. Am Vorabend der Feiertage wurden aus den Halmen der Garbe mehrere Bündel gebunden, die jeweils einzeln mit Stroh geflochten oder mit farbigen Fäden verschnürt wurden. Anschließend wurden diese Bündel zusammengefaltet und mit Bändern umwickelt, wodurch ein Garbenstrauß entstand. Die Ährenbündel wurden oben mit farbigen Bändern, Papier oder getrockneten Wildblumen verziert.Є.Бадін, Дідух як святковий символ Нового року // Борисфен Науковий журнал. — 2010, № 1.
Moderne Diduchy können mit Reis, Hirse, verschiedenen Kräutern und Beeren wie beispielsweise Schneeball ergänzt werden. Die Anzahl der Ähren in einem Bündel kann ein Vielfaches von 4 (der Anzahl der Wochen in einem Monat), 7 (der Anzahl der Tage in einer Woche) oder 12 (der Anzahl der Monate in einem Jahr) sein. Jeder Getreidesorte wird die Symbolik einer bestimmten Jahreszeit zugeschrieben. Darüber hinaus geben moderne Diduch-Schöpfer den einzelnen Ebenen eine Symbolik: Die unterste mit verzweigten Beinen symbolisiert die Welt der Toten, die mittlere die Welt der Lebenden und die oberste die Welt der Götter.
Ritus 277x277px|mini|Diduch Die erste Garbe Roggen, Weizen oder Hafer wurde als Didukh ausgewählt und während der Erntezeit ehrenvoll vom Feld eingeholt. Die Diduch wurde dann bis zu den Weihnachtsfeiertagen in einer Scheune aufbewahrt.
Am Heiligen Abend nahm der Hausbesitzer (manchmal zusammen mit seinem Sohn) die Diduch und ging damit über den Hof. Dann brachte er die Diduch ins Haus, nahm seinen Hut ab und sprach einen Gruß: „Ich wünsche euch Glück und Gesundheit an diesem heiligen Abend, damit wir diese Feiertage in Glück und Gesundheit verbringen und die nächsten erwarten!“ Anschließend stellte der Hausbesitzer die Diduch in die Ecke unter die Ikonen. In manchen Gegenden wurden der Diduch zusätzlich zwölf Heuballen beigelegt.
Sie erfüllte ihre rituelle Funktion während der gesamten Weihnachtszeit und wurde bis Neujahr oder Dreikönigstag im Haus aufbewahrt. Danach wurde die Diduch bei Einbruch der Dunkelheit auf die Weide oder in den Garten gebracht und verbrannt, um den Frühling einzuladen.
Die Diduch im Weihnachts- und Epiphaniaszyklus können sich hinsichtlich Aussehen und Details der Rituale unterscheiden, was auf den Einfluss christlicher Traditionen, die Verwischung oder den Verlust der inneren Form von Bräuchen und Ritualen sowie auf Veränderungen in der traditionellen Lebensweise zurückzuführen ist.Volodmyr Halaychuk. Різдвяно-водохресні свята в околицях Кременця // Вісник Львівського університету. Серія історична Збірник наукових праць. — 2009, Вип. 44.
Das serbische Äquivalent zu Diduсh ist der Badnjak(serbisch: Бадњак) – ein Eichenstumpf, der mit Honig und Wein übergossen und mit Weizen bestreut und anschließend angezündet wurde.
In modernen Publikationen wird die Diduch manchmal als Analogon eines Weihnachtsbaums beschrieben.
Symbolismus mini|300x300px|Diduch dekoriert mit blauen und gelben Bändern Die erste oder letzte Garbe oder ein anderer Teil der Ernte hat in den meisten Agrarkulturen eine besondere Bedeutung und wird im Glauben mit magischer Kraft in Verbindung gebracht. Die Garbe ist ein gängiges Symbol für Einheit, Zusammenhalt und Stärke. In der christlichen Kultur symbolisiert sie zudem die Heiligen und die Auferstehung Christi. So wie die Garbe Teil der jährlichen Ernte ist, so erscheint Christus als Teil der verheißenen universellen Auferstehung aller Menschen.
Die Diduch wird zumeist als Symbol des Familienahnens sowie des Stammvaters des Volkes, des Herrn – des ursprünglichen Ideals – interpretiert. Laut Ksanofont Sosenko liegt die Originalität der Diduch darin, dass er nicht eine einzelne Person, sondern den Stammvater der gesamten Familie symbolisiert. Daher wurden der Diduch keine Opfergaben oder Leckereien dargebracht, doch man erwartete sein Erscheinen im Haus mit großer Sehnsucht. Zudem wurde die Diduch mit dem Mond als Symbol des Herrn in Verbindung gebracht, was sich in Weihnachtsliedern widerspiegelt, in denen es heißt: „Der helle Mond ist der Herr, die helle Sonne ist seine Gemahlin, die hellen Sterne sind seine Kinder.“
Laut James George Frazer, wie er in „Der Goldene Zweig“ darlegt, symbolisiert die Garbe bei vielen Bauern den Erntegeist, der durch die Aufbewahrung der Garbe und die mit ihrer Zerstörung verbundenen besonderen Rituale von der vorherigen zur nächsten Ernte übertragen wird. Andere Erklärungen für diese Traditionen lassen sich jedoch als spätere Entwicklungen betrachten, die auf Veränderungen in Kultur und Religion der Menschen zurückzuführen sind, die diese Traditionen pflegen.
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Kategorie:Weihnachten Kategorie:Kultur (Ukraine)