Die Mono oder Monache / Monoache in Kalifornien und Nevada, auch Westliche Mono (Monache / Monache) und Östliche Mono (Owens Valley Paiute) genannt, sind eine der drei regionalen Dialektgruppen bzw. Stammesgruppen nordamerikanischer Ureinwohner im Kulturareal des Großen Beckens, die allgemein unter dem Sammelbegriff Paiute oder Piute bekannt sind, historisch jedoch nie eine politische Einheit oder Stammesidentität entwickelten.
Alle drei Stammesgruppen (Westliche und Östliche Mono, Nördliche Paiute und Südliche Paiute) sprachen (sprechen) zwar jeweils Varianten dreier Numic-Sprachen der Nördlichen uto-aztekischen Sprachen, die jedoch zwei unterschiedlichen Zweigen angehören – „Westliches Numic“ (Westliche und Östliche Mono, Nördliche Paiute, Bannock) und „Südliches Numic“ (Südliche Paiute, Chemehuevi sowie Ute und Kawaiisu). Wie die meisten indigenen Völker bezeichneten sie sich je nach Dialekt einfach als „Volk“ bzw. „die Menschen“.
Namen und Stammesbezeichnungen Die heutige Stammesbezeichnung als „Mono / Monache“ ist ein Lehnwort aus der Sprache der feindlichen Yokuts, die jedoch mit Monoache („Fliegen-Larven-Esser“) die rund um den Mono Lake lebende „Kutzadika'a / Kucadikadi Band“ der Nördlichen Paiute bezeichneten, deren Autonym ebenfalls „Esser von Salzfliegenlarven“ lautet (abgel. von Kutsavi – „Salzfliegenlarve“ und Dika'a – „Esser“). Die Mono bezeichneten übrigens diese Nördlichen Paiute ebenfalls als Kwicathyhka („Fliegenlarven-Esser“).
Da diese südlichste Nördliche Paiute Band in historischen Quellen und bis heute auch einfach als Mono Lake Paiute/Paviotso bzw. Mono Lake Paviotso bezeichnet wird, werden beide Ethnien oftmals miteinander verwechselt oder sogar als ein und dieselbe betrachtet.News Directory World News Headlines - Mono people
Regionale Stammesgruppen Die „Mono / Monache“ lebten beiderseits der Sierra Nevada im Grenzgebiet von Kalifornien und Nevada und untergliederten sich in zwei regionale Stammes- bzw. Dialektgruppen, wobei die Grenze die Sierra Nevada bildete:
Östliche Mono bzw. fälschlicherweise meist Owens Valley Paiute genannt (Eigenbezeichnung: Numa, Nuumu bzw. Nüümü – „Volk“, „die Menschen“, lebten auf der Ostseite der Sierra Nevada im Owens ValleyOwens Valley Indian Water Commission nahe dem Owens River im Grenzgebiet von Nevada und Kalifornien) und
Westliche Mono bzw. Mono / Monache (Eigenbezeichnung: Nyyhmy, Nim bzw. Nimi, Nium – „Volk“, „die Menschen“, lebten auf der Westseite der Sierra Nevada im südlichen Vorgebirge nahe dem Mono Lake sowie im Mono Basin in Kalifornien)
Irreführenderweise werden historisch und in den meisten Fachbüchern bis heute die „Mono / Monache Bands“ entweder als Owens Valley Paiute (und allgemein den Nördlichen Paiute zugerechnet) oder als Mono / Monache bezeichnet – jedoch bilden beide eine gemeinsame Ethnie.
Beide regionalen Stammes/Dialektgruppen sprechen (sprachen) die Mono-Sprache oder Nim, die zusammen mit der Sprache der Nördlichen Paiute (einem Dialektkontinuum) zu den Westlichen Numic-Sprachen der Uto-aztekischen SprachfamilieLiljeblad and Fowler, 412 zählt. Da die „Östlichen Mono Bands“ Lehnwörter der benachbarten „Nördlichen Paiute“ übernommen hatten (und zumeist zweisprachig waren) und die „Westlichen Mono Bands“ ihrerseits Lehnwörter der benachbarten „Foothill Yokuts“ (und zumeist zweisprachige „Westliche Mono/Foothill Yokuts Bands“ bildeten) entwickelten sich im Laufe der Zeit zwei stark voneinander abweichende Dialekte die gegenseitig nur schwer verständlich sind.
Heute zählt die „Mono-Sprache (Nim)“ (inklusive ihrer beider Dialekte) zu den stark gefährdeten Sprachen; unter heute ca. 1300 Stammesangehörigen der „Westlichen Mono (Mono oder Monache)“ sprechen nur noch ca. 20 Sprecher sowie ca. 100 Halbsprecher das „Western/Westliche Mono“ oder den „Monachi/Monache“-Dialekt (besser bekannt als: „Mono/Monache“ oder „Mono Lake Paiute“), von den ca. 1000 „Owens Valley Paiute (Östliche Mono)“ gibt es nur noch unter 30 aktive Sprecher des „Eastern/Östliches Mono“ oder „Owens Valley Paiute“-Dialekts.
Östliche Mono (Owens Valley Paiute) mini|Frau der Owens Valley Paiute, die einen Korb webt
Die "Östlichen Mono Bands" auf der Ostseite der südlichen Sierra Nevada im Grenzgebiet von Kalifornien und Nevada im Payahuunadü/Payahǖǖnadǖ („Land des fließenden Wassers, d. h. dem Owens Valley“) entlang des Wakopee („Owens River“) sowie südwärts bis zum Pacheta/Patsiata („Owens Lake“) waren hingegen überwiegend sesshaft und in ortsfesten Siedlungen entlang von Flussläufen oder Quellen (oder künstlich angelegten Kanälen) ansässig. Der intensivere Ackerbau mittels teils künstlicher Bewässerung ermöglichte ihnen Nahrungsvorräte anzulegen und somit im Gegensatz zu den "Westlichen Mono Bands" größere Gruppen zu ernähren. Die Sesshaftigkeit spiegelt sich auch in ihrer sozio-politischen Organisation in verschiedene Distrikte wider – deren Name meist auf patii/patü („Ort“) bzw. witü („Land“) endete. Diese Distrikte bildeten eine politische Einheit unter der Führung eines lokalen pohenaby (Häuptlings) und umfassten mehrere Dörfer mit gemeinsamen Jagdrechten, Feldern sowie Wasserquellen umfassten.
Den benachbarten indianischen Stämmen traten sie ebenfalls aggressiver und feindseliger gegenüber – zuletzt bekämpften sie im „Owens Valley Indian War“ (1862 bis 1863) mit verbündeten Shoshone, Kawaiisu und Tübatulabal auch die auf ihr Gebiet vordringenden Amerikaner. Sie unterhielten zu den benachbarten Nördliche Paiute Bands meist ein freundschaftliches Verhältnis, das durch gegenseitiges Heiraten untereinander verstärkt wurde; viele Angehörige der „Östlichen Mono“ waren daher zweisprachig (Östliches Mono sowie Nördliches Paiute).
Folgende Distrikte der „Östlichen Mono Bands“ sind heute noch bekannt:
Panatü („Black Rock Territorium“, ihr Territorium erstreckte sich südwärts bis zum Taboose Creek.) Pitama Patü bzw. Pitana Patü („Südlicher Platz/Ort“ = Bishop, ihr Territorium erstreckte sich Bishop Tuff – einem Vulkanischen Hochland – und Norton Creek in der Sierra bis zu einer Linie, die von Waucodayavi, dem größten Bach südlich des Rawson Creek, in das Owens Valley führt.) Ütü’ütü witü bzw. anglisiert zu Utu Utu Gwaiti („Heißes Land“ = Benton, ihr Territorium erstreckte sich von den Keough Hot Springs südwärts bis zum Shannon Creek.) Kwina Patii bzw. Kwina Patü („Nördlicher Ort“ = Round Valley, Kalifornien) Tovowaha Matii, Tovowahamatü bzw. Tobowahamatü („Ort/Platz mit einem natürlichen Hügel“ = Big Pine, ihr Territorium erstreckte sich südwärts bis zum Big Pine Creek in den Bergen, hatten auch Fischrechte und Felder entlang des Owens River nahe Fish Springs.) Tuniga witü, Tunuhu witü bzw. Tinemaha/Tinnemaha („Land rund um den Fuß des Berges“ = Fish Springs.) Ozanwitü („Salz Land“, der Name bezog sich auf den saisonalen Salzsee Deep Spring Lake, der in der Regel im Sommer trocknet, um eine Salzpfanne zu produzieren, die sich im Frühjahr mit Oberflächenwasser, mit Strömen aus nahe gelegenen Quellen und Schneeschmelze auffüllt und daher Deep Springs Valley genannt wird; die Östlichen Mono bezeichneten das Deep Springs Valley als Patosabaya und bezeichneten sich daher als Patosabaya nunemu – „Volk des Deep Springs Valley“.) Ka’o witü („Land in einem sehr tiefen Tal“ = Saline Valley, Kalifornien, dieses Gebiet war für die „Östlichen Mono Bands“ für die Salzgewinnung nutzbar, gehörte jedoch eigentlich zum Territorium Ko'ontsi Lokalgruppe der „Saline Valley (Ko'ongkatün) Band“ der Tümpisa Shoshone, diese „Östliche Mono Band“ war zweisprachig und bestand größtenteils aus „Tümpisa Shoshone“ mit einigen „Östliche Mono“.)
Die Stammesgebiete der „Östlichen Mono Bands“ grenzten im Nordwesten an die Gebiete der feindlichen Southern Sierra Miwok mit denen es oftmals zu Konflikten kam, im Nordosten wanderten verschiedene Nördliche Paiute Bands, im Südosten und Süden die Timbisha Shoshone (Tümpisa Shoshoni) und Westliche Shoshone Bands, im Südwesten die Tübatulabal (auch: Kern River Indians) und im Westen die „Westlichen Mono Bands“.
Sie bezeichnen sich selbst als Numa, Nuumu bzw. Nüümü („das Volk“, „die Menschen“) oder als Nün‘wa Paya Hup Ca’a‘ Otuu’mu („Kojote's Kinder, die im Wassergraben leben“), da laut ihrer Überzeugung ihr mythologischer Ahne, Trickster Kojote war, und das Owens Valley von ihnen als „Wassergraben“ bezeichnet wurde.Pritzker, 227
Westliche Mono (Mono / Monache) Die „Westlichen Mono Bands“ auf der Westseite der Sierra Nevada im südlichen Vorgebirge im San Joaquin Valley, Kings River und Kaweah River (in den heutigen Counties Madera, Fresno und Tulare) lebten meist als typische halbnomadische Jäger und Sammler von Fischfang, der Jagd und dem Sammeln sowie ergänzt durch Ackerbau. Im Winter zogen mehrere Familien in die Flusstäler herab und errichteten gemeinsam ortsfeste Siedlungen, die meist über mehrere Jahre genutzt wurden. Im Sommer wurden die Wintersiedlungen aufgegeben und die Familienverbände zogen wandernd als Jäger und Sammler in die geschützteren und kühleren Höhenlagen der Berge. Daher werden diese kleineren Gruppen sozio-politisch manchmal nicht als Bands, sondern als Lokalgruppen betrachtet.
Die Stammesgebiete der „Westlichen Mono Bands“ grenzten im Norden an die der (meist) feindlichen Southern Sierra Miwok, im Osten siedelten die „Östlichen Mono Bands“, im Südosten die Tübatulabal und im Westen die Foothill Yokuts.
Manche „Westliche Mono Bands“ formten mit Bands der „Foothill Yokuts“ zweisprachige „Westliche Mono/Yokuts Bands“ und übernahmen teilweise deren Kultur, so dass die heute bekannten einzelnen „Westlichen Mono Bands“ nur unter ihrem „Yokuts“-Namen bekannt sind. Sogar in der Fachliteratur ist die ursprüngliche ethnische Einordnung der unten aufgeführten Bands umstritten; teilweise werden sie als „Foothill Yokuts“ gelistet (die durch Zuzug der „Westlichen Mono“ deren Sprache und Kultur übernahmen und bald zweisprachig waren) oder als „Westliche Mono Bands“ (die die Sprache der dominanten „Foothill Yokuts“ übernommen hätten). So ist insbesondere die Zuordnung der beiden Bands entlang des Kings Rivers – der Michahai / Michahay und Entimbich – umstritten.die Entimbich waren vermutlich tatsächlich ursprünglich "Westliche Mono" und die Michahai / Michahay eventuell "Foothill Yokuts" - jedoch lebten diese Bands im Grenzgebiet der beiden Ethnien und entwickelten durch Heiraten, Übernahme der jeweils fremden Sprache und teilweise Kultur eine neue Identität als zweisprachige Einheit, für die es nicht von Belang war, ob sie als "Westliche Mono" oder "Foothill Yokuts" betrachtet wurden. Erst mit der Errichtung der Reservationen wurden traditionelle soziale Bindungen aufgebrochen; heute ist das American English die dominante Sprache und die Entimbich identifizieren sich seit den 1950er als "Foothill Yokuts".
Sie selbst bezeichneten sich als Nyyhmy, Nim bzw. Nimi, Nium („das Volk“, „die Menschen“) oder als cawu h nyyhmy.
Bei Kontakt mit den Europäern konnten folgende Bands (bzw. Lokalgruppen) unterschieden werden (von Nord nach Süd):Robert F.G. Spier: Monache: Language, Territory, and Environment
Northfork Mono oder Nim bzw. Nium: isolierteste Band der „Westlichen Mono“, daher auch nicht unter einem „Yokuts“-Namen bekannt. Ihr Territorium reichte entlang des Nordufers des San Joaquin Rivers (typici h huu' – „bedeutender/großer Fluss“) westwärts beiderseits des North Forks (und dessen Nebenflüssen) bis zum Fine Gold Creek (dort gemeinsam genutztes Territorium mit den Yokuts); sie errichteten kleinere Siedlungen als die südlicheren „Westlichen Mono Bands“.
Wobonuch, Wobunuch, Woponunch oder Wobonoch (Plural: Wobenchasi): lebten im Vorgebirge westlich des General Grant Grove (mit dem General Grant Tree) ab der Mündung des North Fork Kings River in den Kings River flussaufwärts entlang mehrerer Nebenflüsse sowie einschließlich des Kings Canyon, alleine entlang des Mill Flat Creeks waren zwei bedeutende Siedlungen, ihr Gebiet umfasst den heutigen Kings-Canyon-Nationalpark.