mini|Biologe Jeremy Griffith bei der Veröffentlichung von FREEDOM in der Royal Geographical Society in London am 2. Juni 2016
Jeremy Griffith (* 1945) ist ein australischer Biologe und Autor.Ronald Conway: Baggage check. In: The Weekend Australian. News Corp, 19. Juli 2003, S. B10.Gary Clark: Biologist Jeremy Griffith examines where the human race is headed. In: The Sydney Morning Herald. 6. Oktober 2014, abgerufen am 30. Mai 2019. Die Öffentlichkeit wurde zum ersten Mal auf ihn aufmerksam, als er versuchte, den Tasmanischen Tiger zu finden. Er wurde später für seine Schriften über den menschlichen Zustand und Theorien über den menschlichen Fortschritt bekannt.Helen Bissland: Delving into the human mindset of denial. In: The Southland Times. 1. November 2003, S. 35.Luck Geoffrey: The Hubris of Four Corners. In: Quadrant. LVI, Nr. 11, November 2012, abgerufen am 30. Mai 2019. 1983 gründete er das World Transformation Movement, um seine Ideen voranzutreiben.
Frühe Lebensjahre Griffith wurde an der Tudor House School in New South Wales und am Gymnasium in Geelong in Victoria (Australien) unterrichtet.Jeremy Griffith: A Species in Denial. 2003.
Bekannt wurde er erstmals durch seine Suche nach überlebenden tasmanischen Tigern bzw. BeutelwölfenAndy Park: Tasmanian Tiger – Extinct of merely elusive?. In: Australian Geographic. 1, Nr. 3, Juli 1986, S. 66–83., deren letztes bekanntes Exemplar 1936 in Gefangenschaft starb. Die von 1967 bis 1973 durchgeführte SucheJeremy Griffith: The Search for the Tasmanian Tiger. In: Natural History. Nr. 81, Dezember 1972, S. 70–77. umfasste gründliche Untersuchungen entlang der Westküste Tasmaniens, die Installation automatischer Kamerastationen, sofortige Untersuchungen reklamierter SichtungenRobert Paddle: The Last Tasmanian Tiger: The History and Extinction of the Thylacine. 2000, S. 197. und schließlich die Gründung des „Thylacine Expeditionary Research Teams“ gemeinsam mit Bob Brown im Jahr 1972, die abgeschlossen wurde, ohne dass irgendein Beweis für das Fortbestehen der Spezies gefunden wurde.
Schriften über den menschlichen Zustand Griffith begann 1975 mit dem Schreiben über den menschlichen Zustand und veröffentlichte 1988 das erste seiner sechs Bücher zu diesem Thema.Jeremy Griffith: Free: The End of the Human Condition. 1988. A Species In Denial (2003) wurde in Australien und Neuseeland zum Bestseller.Elvira Sprogis: Bestsellers books. In: The Newcastle Herald. 21. Juni 2003, S. 15. Seine Schriften sind dafür bekannt, den Lesern Zugang zu den Gedanken vieler berühmter Philosophen, Denker und religiöser Quellen zu verschaffen.
Seine biologischen Arbeiten zu den Ursprüngen der menschlichen Natur behaupten, dass „Menschen aufgrund einer Schlacht zwischen Instinkt und Intellekt verärgert handeln“.Peter Fray: 7 Days: Religion. In: The Sydney Morning Herald. 10. Oktober 2011. Die Irish Times fasste diese in Freedom präsentierte These als „Adam und Eva ohne Schuld: Das Erklären unserer Schlacht zwischen Instinkt und Intellekt“ zusammen.Adam & Eve without the guilt: explaining our battle between instinct and intellect. In: The Irish Times. 30. Mai 2016, abgerufen am 30. Mai 2019. Kirkus Reviews schrieb, „Griffith bietet eine Abhandlung über die wahre Natur der Menschheit und über die Überwindung der Ängste um die Welt“.Freedom: The End of The Human Condition. In: Kirkus Reviews. 17. Mai 2016, abgerufen am 31. Oktober 2016.
Der Templeton-Preisträger und Biologe Charles Birch, der neuseeländische Zoologe John Edward Morton, der frühere Präsident der Canadian Psychiatric Association Harry Prosen und der australische Bergsteiger und Everest-Bezwinger Tim Macartney-Snape sind langjährige Befürworter von Griffiths Ideen. Morton verteidigte Griffith öffentlich, als er und seine Ideen Mitte der neunziger Jahre angegriffen wurden. Im Jahr 2021 schrieb Prosen: „Griffith legt eine weitreichende, von der Induktion abgeleitete Synthese vor. Wie Professor Scott Churchill, ehemaliger Leiter des Instituts für Psychologie an der University of Dallas, in seiner Rezension des Buches Freedom feststellte: ‚Griffiths Sichtweise ist nicht einfach die Meinung eines einzelnen Mannes, sondern eine induktive Schlussfolgerung, die aus der Sichtung von Datenmengen gezogen wurde, die zeigen, was Wissenschaftler entdeckt haben.‘ ...Ich habe keinen Zweifel daran, dass Griffiths Erklärung des menschlichen Zustands der heilige Gral der Erkenntnis ist, den wir für die psychologische Rehabilitation der menschlichen Rasse gesucht haben.“
Griffiths Ideen wurden basierend auf vermeintlichen Problemen mit der empirischen Richtigkeit seiner anthropologischen Schriften kritisiert, ein Einwand, der sein Vertrauen in die Schriften des afrikanischen Schriftstellers Laurens van der Post und in die Arbeit der Anthropologin Elizabeth Marshall Thomas hervorhebt.
Griffith hat in seinen Schriften argumentiert, dass die treibende Kraft in der menschlichen Evolution das zunehmende Behüten der Nachkommen war, ein Prozess, den er „Liebesindoktrination“ nennt. Er argumentiert, dass dieser Prozess den menschlichen moralischen Sinn hervorgerufen hat. Ein Beweis für diese Ansicht ist der verringerte sexuelle Dimorphismus in den frühen Stadien der menschlichen Evolution, insbesondere der Verlust der Morphologie aggressiver Eckzähne, die in anderen noch existierenden Primaten erkennbar ist. Die Theorie postuliert eine Intensivierung der mütterlichen Fürsorge und ein damit verbundenes zunehmendes pro-soziales Verhalten der Nachkommen als das Unterscheidungsmerkmal der menschlichen Abstammungslinie. Seine Theorie greift die von Adrienne Zihlman auf, die postulierte, dass Veränderungen in den Mustern der Sozialisation unter Heranwachsenden in den frühen Stadien der menschlichen Evolution wichtig gewesen sein könnten.Adrienne Zihlman: Women and Evoluition, Part II: Subsistence and Social Organization among Early Hominids. In: Signs 4, Nr. 1, Women, Science, and Society. Herbst, 1978, S. 4–20.
Der niederländische Schauspieler Pierre Bokma hat 2024 in der Fernsehsendung VPRO Zomergasten über Griffiths Arbeit gesprochen und gesagt, dass er dank Griffiths Erklärung verstanden hat, warum Menschen trotz ihrer Wut, Schuldgefühle, Entfremdung, Selbstsucht, Egoismus und Machtgier letztendlich gut sind.
Im Jahr 2025 schrieb Macartney-Snape, Griffith habe eine Antwort auf das gefunden, was John Kenneth Galbraith als „die Suche nach einer wirklich überlegenen moralischen Rechtfertigung für Egoismus“ bezeichnet hatte.
Das World Transformation Movement Das World Transformation Movement wurde 1983 von Griffith als Centre for Humanity’s Adulthood gegründet, eine Organisation, die sich der Entwicklung und Förderung des Verständnisses des menschlichen Zustands widmet. Es wurde 1990 unter der Leitung von Griffith und seinem Bergsteigerkollegen Tim Macartney-Snape offiziell gegründet und im selben Jahr in New South Wales unter dem Namen Foundation for Humanity’s Adulthood als gemeinnützige Organisation eingetragen.
1995 waren Griffith, Macartney-Snape und die Foundation for Humanity’s Adulthood (der damalige Name des World Transformation Movement) Gegenstand einer verleumderischen Four Corners-Sendung der Australian Broadcasting Corporation (ABC) sowie eines verleumderischen Zeitungsartikels im Sydney Morning Herald, beide von einem Pfarrer der Uniting Church geschrieben und präsentiert, in denen fälschlicherweise behauptet wurde, Macartney-Snape nutze Auftritte in Schulen, um für die Stiftung zu werben.
1998, nach einer Beschwerde von Griffith und Macartney-Snape, hat die australische Rundfunkbehörde die ABC wegen unausgewogener und falscher Berichterstattung und Verstößen gegen den ABC-Verhaltenskodex gerügt. Das Magazin The Bulletin hat die Four Corners-Sendung als „Hetzkampagne“ bezeichnet.
Die Veröffentlichungen wurden zum Gegenstand von Verleumdungsklagen vor dem Obersten Gerichtshof von New South Wales. Im Jahr 2008 wurde die ABC dazu verurteilt, Macartney-Snape fast 500.000 Dollar Schadenersatz zu zahlen, und es wurde erwartet, dass die Zahlung einschließlich der Kosten 1 Million Dollar übersteigen würde. Das Verfahren gegen den Herald wurde beigelegt, als die Zeitung 2009 eine Entschuldigung an die Stiftung veröffentlichte. Griffith wurde im Zusammenhang mit der Four Corners-Sendung kein Schadenersatz zugesprochen, und in der Berufung im Jahr 2010 hat das Berufungsgericht von New South Wales entschieden, das „Defence of Comment“ durch die untere Instanz aufrechtzuerhalten. Das Berufungsgericht hob jedoch das Urteil der Vorinstanz auf, in dem festgestellt wurde, dass der Mangel an wissenschaftlicher Unterstützung für Griffiths Arbeit darauf zurückzuführen war, dass sie von schlechtem Standard war, und befand daher, dass „Defence of Truth“ durch die ABC nicht gegeben war.
Ansichten zur Politik Jeremy Griffith vertritt rechtskonservative bis rechte Ansichten in Bezug auf Umweltschutz, die Gleichstellung der Frau und „Political Correctness“.Jeremy Griffith: Christ explained, 2017, abgerufen am 9. Mai 2021. Er unterstellt Umweltschützern, diese würden lediglich von ihren eigenen Problemen ablenken wollen.Jeremy Griffith, The Truth about Environmentalism, 11. Januar 2015, abgerufen am 9. Mai 2021. In einem Artikel im Spectator äußert er:
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