Santa Maria di Castello (Genua)

mini|Chiesa di Santa Maria di Castello

Die Kirche Santa Maria di Castello ist ein katholisches religiöses Gebäude im historischen Zentrum von Genua, am gleichnamigen Hang im Stadtteil Molo. Die Pfarrgemeinde ist Teil des Dekanats „Centro Est“ der Erzdiözese Genua.

Die Kirche Santa Maria di Castello liegt auf dem Hügel von Castello, dem ersten bewohnten Ort in Genua der Antike, und ist eine der ältesten christlichen Kultstätten in Genua und eines der intaktesten romanischen Gebäude der Stadt.

Geschichte

Ursprung Nach der Legende wurde 658 auf Befehl des lombardischen Königs Aripert I. eine erste Kirche zur Marienverehrung an diesem Ort errichtet, aber die ersten Dokumente stammen aus dem 11. Jahrhundert.

Die Kirche befand sich in unmittelbarer Nähe der befestigten Bischofsburg, die zwischen dem 9. und 10. Jahrhundert auf dem Hügel an Stelle der vorrömischen, römischen und byzantinischen Befestigungen errichtet wurde. Durch die Anwesenheit der Bischofsburg, in deren Nähe sich um das 11. Jahrhundert auch die mächtige feudale Familie Embriaci niedergelassen hatte, und dank seiner hochgelegenen Lage sowie dem Sitz der politischen und religiösen Macht der Stadt, war dieses Gebiet vor sarazenischen Überfällen geschützt.

Die heutige Kirche wurde in der ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts von antelamischen ArbeiternDie aus dem Val d’Intelvi stammenden Magistri Antelami kamen gegen Ende des 11. Jahrhunderts nach Genua; sie waren eine mächtige Gruppe von Bauherren, die in der Stadt die ersten wichtigen Denkmäler im romanischen Stil errichteten, darunter die Stadttore Soprana und S. Fede der Stadtmauer von Genua und die Commenda di San Giovanni di Pré. auf den Resten der ältesten Kirche erbaut, von der in der Taufkapelle einige Skulpturen erhalten sind.

Die neue Kirche hatte drei Schiffe mit Holzdachträger, ein Querschiff und drei Apsiden. Für den Bau wurden Granitsäulen und korinthische Kapitelle aus der Römerzeit und aus dem 3. Jahrhundert wiederverwendet, die vom Meister Antelami geschickt in das neue Gebäude integriert wurden.

Die 1237 von Geroldo di Losanna, Patriarch von Jerusalem, geweihte Kirche war bereits vor dem Wiederaufbau eine Kollegialkirche. Sie blieb dies bis 1441, als sie mit einer Bulle von Papst Eugen IV. den Dominikanern zugewiesen wurde, die bis 2015 in ihr amtiert haben. Die Mönche nahmen sie erst am 13. November 1442 in Besitz, da sich die Kanoniker, unterstützt von Erzbischof Giacomo Imperiale, über ein Jahr lang der Ankunft der Dominikaner widersetzten, denen alle Güter und Mieten der Kirche übertragen worden waren

Nach der Ankunft der Dominikaner wurde der Komplex in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts erweitert und zu einem wichtigen kulturellen Zentrum. Durch den Erwerb von Grundstücken neben der Kirche wurden das Kloster, die drei Kreuzgänge und die Sakristei errichtet. In dieser Zeit (1453–1462) wurde der erste Kreuzgang mit Fresken im Gewölbe der Loggia und auf den Mauern gebaut, von denen die berühmte Verkündigung von Giusto d’Alemagna (1451) erhalten ist. Außerdem wurde von den Dominikanern die Decke der Kirche in ein Kreuzrippengewölbe umgebaut. Zwischen dem 15. und 17. Jahrhundert ließen viele Patrizierfamilien ihre Adelskapellen entlang der Seitenschiffe errichten und mit Kunstwerken der größten Genueser Künstler ausstatten. mini|Obere Loggia Im 16. Jahrhundert wurden die Apsiden umgebaut und die Kuppel errichtet, aber ab der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts erlebte der Komplex eine Phase des Niedergangs und die Dominikaner waren gezwungen, einige Räume des Klosters zu vermieten. Die Kirche wurde durch das französische Marinebombardement von 1684 schwer beschädigt.

Als 1801 die sterblichen Überreste von Papst Pius VI., der 1799 in als Gefangener in Frankreich verstorben war, nach Rom gebracht wurden, hielt man mit de, Sarg in der Kirche S. Maria di Castello an, wo eine feierliche Zeremonie stattfand. Das Kloster blieb von den Unterdrückungsgesetzen von 1797 verschont, befand sich aber in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts in einem schlechten Zustand. Ein Teil des Klosters, der 1859 nach dem Rattazzi-Gesetz von 1855 teilweise vom Staat enteignet wurde, wurde 1870 in Wohnungen umgewandelt und die Loggien des Klosters ausgebaut.

In derselben Zeit wurde der Architekt Maurizio Dufour mit der Restaurierung des Kircheninneren beauftragt, wobei er die mittelalterlichen Teile zum Vorschein brachte, die im Laufe der Zeit mit einer dicken Putzschicht überdeckt worden waren. Dufour selbst malte das Fresko im Gewölbe des Chores mit der Darstellung „Gott Vater in Herrlichkeit“.

Die Kirche wurde während des Zweiten Weltkriegs beschädigt. Zuerst 1942, als die Ruinen eines nahegelegenen Gebäudes das linke Seitenschiff beschädigten, und dann 1944, mit Schäden am Dach durch Druckwellen infolge von Bomben auf den Hafen. Nach dem Krieg wurden unter der Leitung der Ingenieure Cesare Fera und Luciano Grossi Bianchi Restaurierungsarbeiten durchgeführt. Mit der Rekonstruktion der im 15. und 16. Jahrhundert veränderten mittelalterlichen Fenster wurde ursprüngliche romanische Architektur der Fassade wieder hergestellt. Als das angrenzende Museum Anfang der 2000er Jahre neu gestaltet und erweitert wurde, erfolgte eine Renovierung des gesamten Komplexes.

Im Kloster Santa Maria di Castello lebte viele Jahre lang bis zu seinem Tode Enrico di Rovasenda (1906–2007), ein dominikanischer Priester und Kanzler der Päpstlichen Akademie der Wissenschaften.

2015 verließen die Dominikaner das Kloster Santa Maria di Castello und der Komplex wurde den Priestern der Gesellschaft der Afrikamissionen anvertraut.

Beschreibung mini|Gemälde aus dem 17. Jahrhundert, in dem die Kirche dargestellt ist, an deren Vorderseite einige Ringe der Ketten des Pisaner Hafens hängen. Der Gebäudekomplex, bestehend aus Kirche, Kloster und Kreuzgang, entwickelte sich entlang des Hanges führt auf die Spitze des Hügels zur alten Bischofsburg. Die Ausstattung der Kirche im romanischen Stil wurde im Laufe der Jahrhunderte, vor allem durch die Kapellen der großen genuesischen Adelsfamilien, mit Werken der bedeutendsten ligurischen Künstler aus dem 15. bis 18. Jahrhundert erweitert.

Außenbereich Die große romanische Fassade, dreigeteilt durch zwei große Lisenen, die das Hauptschiff kennzeichnen, wird von hängenden Bögen gekrönt. Das Hauptportal, das einzige dekorative Element der Fassade, besteht aus einem römischen Architrav aus dem 3. Jahrhundert, der mit Pflanzenelementen und Greifen verziert ist.

Innenraum mini|Innenraum Der Innenraum ist geräumig und hell und verfügt über einen romanischen Basilika-Grundriss mit drei Schiffen mit wiederverwendeten römischen Säulen und Kapitellen, die die romanischen Bögen tragen. Die Seitenschiffe wurden fast auf die Höhe des Mittelschiffs erhöht, sodass Obergadenöffnungen jeweils Mittelschiff und seiten Schiff verbinden und die Kirche insgesamt eine Hallenkirche ist. Über der Vierung hat sie einen achteckigen Laternenturm, einen weiteren, runden, über einer Kapelle. Die Decke, ursprünglich ein Holzfachwerk, besteht aus einem Kreuzrippengewölbe, das 1468 entstanden ist. Entlang eines jeden Seitenschiffes gibt es fünf Kapellen. Die linken wurden in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts erstellt, während die rechten auf das 16. Jahrhundert zurückgehen. Zwischen Ende des 16. und Anfang des 17. Jahrhunderts wurden die Seitenapsiden umgebaut, während die mittlere zu einem großen Chor erweitert wurde.

In der Mitte der Gegenfassade befand sich die Marmorstatue des Heiligen Dominikus von Francesco Maria Schiaffino (heute im Theater Carlo Felice); links ein Fresko von Lorenzo Fasolo (Ende des 15. Jahrhunderts), das die Madonna mit dem Kind und den Heiligen Dominikus und Heiligen Petrus aus der zerstörten Kirche S. Domenico darstellt. Rechts neben dem Portal befindet sich eine Nische mit einem Holzkreuz aus dem 15. Jahrhundert. Über den Seitentüren befinden sich zwei Gemälde des Cremonesen Francesco Boccaccino (1660–1750). (Das Kruzifix spricht zu Petrus und das Wunder des Heiligen Petrus).

Eine kürzlich durchgeführte Restaurierung hat das ursprüngliche romanische Innenportal zu Vorschein gebracht, das vom Portal aus dem 15. Jahrhundert, das zur Sakristei führt, verdeckt wurde und nun an der rechten Wand der Kirche untergebracht ist.

Presbyterium In den letzten Jahrzehnten des 16. Jahrhunderts wurden das Presbyterium und die Apsis erweitert, um die Kirche an die Normen des Konzils von Trient anzupassen und das Holzgestühl des Chores sowie einige Grabdenkmäler aufzunehmen. Der Hauptaltar, nach dem Bombardement von 1684 wieder aufgebaut, wird von der Marmorgruppe der Himmelfahrt von Anton Domenico Parodi beherrscht. Der Boden des ursprünglichen Presbyteriums wurde auf das Niveau des Querschiffbodens abgesenkt. Heute befindet sich dort der moderne nachkonziliare Altar, der 1985 nach einem Entwurf von Cesare Fera gebaut wurde.

„Schwarzer Christus“ mini|Der „Schwarze Christus“ Neben einer Säule in der Nähe des neuen Altars befindet sich ein hölzernes Kruzifix von einem unbekannten Künstler aus dem 14. Jahrhundert, das „Schwarzer Christus“ genannt und von Gläubigen sehr verehrt wird. Im Laufe der Jahrhunderte wurde das Kruzifix mehrmals verändert. Es erhielt einen dicken Bart und lange Haare, die ursprünglich völlig fehlten. Eine in den 1970er Jahren durchgeführte Restaurierung hat den ursprünglichen Zustand wiederhergestellt. Da die Gläubigen jedoch an das Christusbild mit Bart und Haaren gewöhnt waren, wurde eine Kopie angefertigt und in einer Kapelle in der Kirche ausgestellt.

Seitenkapellen Entlang jedes Seitenschiffes befinden sich fünf reich verzierte Kapellen mit wertvollen Kunstwerken. Die Kapellen im linken Seitenschiff sind größer als die rechten, deren Tiefe durch das Vorhandensein des Kreuzgangs an der Außenwand begrenzt ist und nur Platz für den Altar haben. Darüber hinaus schließen zwei Kapellen die unteren Seitenschiffe und dienen als Schmuck für den Hauptaltar. Die Altäre wurden unter dem Patronat namhafter Patrizierfamilien errichtet, die die Schaffung von Kunstwerken von hoher Qualität bevorzugten.

Rechte Kapellen Die erste Kapelle, dem Heiligen Pius V. gewidmet, ist mit Gemälden von Alessandro Gherardini (Heiliger Pius V. und das Kruzifix) und Giuseppe Palmieri (Maria Magdalena) aus dem 18. Jahrhundert ausgestattet. Zweite Kapelle: Martyrium des Heiligen Blasius, von Aurelio Lomi (1556–1622). Dritte Kapelle, dem Heiligen Antonius gewidmet: im Gewölbe Fresken aus dem 16. Jahrhundert mit Geschichten von König David und eine Verkleidung aus „Laggioni“, die charakteristische bemalte Majolika der genuesischen Schule des 16. Jahrhunderts. Am Altar eine Madonna Hodegetria mit den Heiligen Johannes des Täufers, Antonius und Nicolaus von Tolentino von Pier Francesco Sacchi (1526). Vierte Kapelle, dem Heiligen Petrus von Verona gewidmet, mit dem Altarbild des Martyriums des Heilgen Petrus von Verona von Bernardo Castello (1597). Fünfte Kapelle: Maria Himmelfahrt von Aurelio Lomi und, an der Stirnseite des Querschiffes, das Grabdenkmal von Demetrio Canevari, einem genuesischen Patrizier und berühmten Arzt jener Zeit, von Tommaso Orsolino (1626). Sechste Kapelle: am Ende des rechten Seitenschiffes, dem Heiligen Hyazinth von Polen gewidmet, mit einem Gemälde von Aurelio Lomi (Der Heilige Hyazinth erhält vom Heiligen Dominik die Ordenskleidung), Fresken am Gewölbe von Bernardo Castello (Ewiger Vater und Episoden aus dem Leben des Heiligen Hyazinth) und zwei Grabdenkmälern, Werken von Battista Casella.

Linke Kapellen