St. Salvator (Binabiburg)

mini|250px|Außenansicht der Wallfahrtskirche St. Salvator von Osten Die römisch-katholische Wallfahrtskirche St. Salvator (auch St. Salvator auf dem Berg oder Salvatorkirche genannt) bei Binabiburg, einem Ortsteil der Gemeinde Bodenkirchen im niederbayerischen Landkreis Landshut, ist eine barocke Wandpfeilerkirche mit dem Patrozinium der Hl. Dreifaltigkeit. Sie liegt auf einer Anhöhe über dem Tal der Bina. Das Gotteshaus ist als Baudenkmal mit der Nummer D-2-74-120-19 beim Bayerischen Landesamt für Denkmalpflege eingetragen.

Geschichte Die Wallfahrt nach St. Salvator bei Binabiburg sei der Legende nach vor „undenklichen Zeiten“ entstanden, wie auf einem großen Gemälde, das die Binabiburger Wirtin Katharina Kräbinger im Jahr 1632 noch für die Vorgängerkirche stiftete, geschrieben steht. Auf dem alten Herzogenweg, welcher die Burg Trausnitz in Landshut mit der Burg zu Burghausen verband, soll von dem Pferd eines Fuhrmanns im Gebüsch eine Hostie aufgespürt worden sein. Daraufhin rührte sich das Tier nicht mehr von der Stelle. Der Fuhrmann wollte die Hostie ergreifen, doch sie entglitt ihm immer und immer wieder. Der herbeigerufene Pfarrer von Binabiburg holte daraufhin die Hostie in einer Prozession ein, und an der Fundstelle wurde eine Kapelle zu Ehren des Erlösers erbaut. Der Fundort der Hostie ist bis heute durch eine vor dem Altar in den Boden eingelassene Kiste gekennzeichnet.Die barocke Wallfahrtskirche St. Salvator bei Binabiburg. Online auf www.museum-vilsbiburg.de; abgerufen am 15. Juli 2018.Peter Käser: Sankt Salvator – Nebenkirche der Pfarrei Binabiburg. Online auf www.ulrich-johannes.de; abgerufen am 15. Juli 2018.

Die erste Nennung der Salvatorkirche erfolgte im Jahr 1559 in den Matrikeln des Bistums Regensburg. Nur ein Jahr später taucht St. Salvator in der Landbeschreibung und auf der Karte des Philipp Apian auf, 1575 in der Karte des Peter Weiner. Für 1590 sind im Vorgängerbau der heutigen Wallfahrtskirche drei Altäre zu Ehren der Allerheiligsten Dreifaltigkeit (Hochaltar), des heiligen Florian und des hl. Leonhard erwähnt.

Die heutige spätbarocke Wallfahrtskirche wurde in den Jahren 1710 bis 1716 errichtet; die Baukosten wurden aus dem Nachlass des verstorbenen Binabiburger Pfarrers Lorenz Zenelli finanziert. Bei Restaurierungsarbeiten wurde im Chorraum eine mit Feldsteinen befestigte Unterkirche freigelegt, die zu einem Vorgängerbau gehören dürfte. Auf einem angrenzenden Acker wurden bei Grabungen außerdem etwa 120 Votivfunde, überwiegend Arme, Beine und Köpfe aus gebranntem Ton, verzeichnet. Dies lässt auf eine reiche Wallfahrtstradition schließen.

In seinem Testament vom 21. Oktober 1709 verfügte der seinerzeit 70-jährige Pfarrer Zenelli: „Um bei der Menge der täglichen Wallfahrer, Büßer und Pilger, denselben Gelegenheit zu geben, in der Kirche einen Gottesdienst zu haben [...]“, wird auf dem Salvatorberg 1709 ein Priesterhaus (gemeint ist das 2012 abgebrochene Benefiziatenhaus) errichtet, von 1710 bis 1716 eine größere Kirche an Stelle der kleinen unzulänglichen erbaut, und diese mit fünf wöchentlichen Messen ausgestattet. Den Bau der Kirche erlebte Zenelli nicht mehr; er verstarb am 4. Februar 1710 und wurde in der Pfarrkirche von Binabiburg begraben; sein Grabmal ist dort im Chorraum zu finden. Für den Bau der Salvatorkirche kam am 3. Juli 1710 die Genehmigung. Im August desselben Jahres wurde von einem Maurerpolier die alte, zu klein gewordene Kirche bis auf den Chor abgetragen. Dieser wurde allerdings während der Bauzeit belassen, um dort fünfmal wöchentlich die von Zenelli gestifteten Messen lesen zu können. Als Baumeister wurde Dominikus Gläsl ausgewählt. Dieser leitete etwa zeitgleich den Wiederaufbau des Klosters Sankt Veit und wurde 1715 als Hofmaurermeister an das Hochstifts Freising berufen.

Die Grundsteinlegung erfolgte am 10. September 1710. Bereits am 22. Oktober 1710 waren der Chor und ein Teil des Langhauses vollständig aufgemauert und sollten noch im selben Jahr eingedeckt werden. Erst jetzt wurde der Chorraum der alten Kirche abgerissen; die von Zenelli gestifteten Messen wurden in die Binabiburger Pfarrkirche verlegt. Am 14. Juli 1711 waren einem Bericht des Gerzener Pfarrers zufolge der Chor und der vordere Teil des Langhauses fertiggestellt und verputzt, so dass wieder Messen auf dem Salvatorberg gefeiert werden konnten. Das Turmkreuz, ein stattliches „Scheyrer Kreuz“, wurde im Jahr 1715 aufgesetzt, wie eine Inschrift auf demselben besagt. Die endgültige Fertigstellung datiert wohl auf das Jahr 1716. Laut der Beschreibung der Visitation von 1723/24 war die Salvatorkirche zu diesem Zeitpunkt aufgrund von Geldmangel und Schuldenlast noch nicht geweiht, sondern lediglich benediziert. Sie besaß damals zwei Altäre: der Hochaltar war der Hl. Dreifaltigkeit geweiht; außerdem war in der Mitte des Chorraums ein weiterer Altar als Zelebrationsaltar vorhanden.

Im Jahr 1747 wurde eine Dreifaltigkeitsbruderschaft gegründet, die 1755 bereits 2300 Brüder und Schwestern umfasste. Diese wurde im 20. Jahrhundert wiederbelebt, ist aber inzwischen erneut erloschen. 1789 wurde mit dem „Liebesbund“ eine religiöse Vereinigung für Männer eingeführt. Um nach der Säkularisation den Zulauf auf den Salvatorberg wieder zu erhöhen, wurde außerdem 1810 ein „Bündnis zur täglichen Anbetung des Allerheiligsten Altarsakramentes“ gegründet, das insgesamt über 4000 Mitglieder verzeichnete.

Nachdem bereits im Jahr 1757 die ornamentale Ausmalung des Kircheninneren erfolgt war, wurde 1769 auf Anraten der Mönche des Klosters Seemannshausen der Auftrag für die Ausmalung des Deckengewölbes an Anton Scheitler aus Eggenfelden vergeben. Es thematisiert die Gründungslegende der Kirche und stellt diese in Bezug zum und unter den Schutz des Trinitarierordens.

Wie von alters her überliefert, werden bis heute zwei Tage auf dem „Herrenberg“ mit besonderer Festlichkeit begangen: das Patrozinium am Dreifaltigkeitssonntag und der vierte Sonntag im September um Michaeli. Bis zum Jahr 1864 fanden an diesen beiden Tagen jeweils auch weltliche Feste mit Marktbetrieb statt. Diese wurden jedoch auf Anraten des Binabiburger Pfarrers wegen des großen Andrangs und Lärms eingestellt. Zuletzt wurden von Frühjahr 2014 bis Mai 2015 Renovierungsmaßnahmen im Außen- und Innenbereich durchgeführt.

Architektur Würdigung Der Historiker Benno Hubensteiner führt zur kunstgeschichtlichen Bedeutung der Salvatorkirche aus: „In der lichtdurchwirkten barocken Wandpfeilerkirche begegnen sich Himmel und Erde, es handelt sich um den bedeutendsten Barockbau des Altkreises Vilsbiburg.“ Dabei bezieht er sich vermutlich auf den weiten, lichten Raum, auf das Tonnengewölbe mit zahlreichen Stuckornamenten und Deckengemälden sowie auf die übrige barocke Ausstattung. Dadurch entsteht – ganz dem barocken Zeitgeist entsprechend – eine Art Theatrum sacrum, das dem einfachen Volk Glaubensinhalte anschaulich zu vermitteln vermochte.

Der Bau weist zahlreiche, für den Baumeister Dominikus Gläsl typische Merkmale auf. So ist beispielsweise der Außenbau bis auf die rechteckigen Fensteröffnungen und dazwischenliegende, breite Lisenen weitgehend ungegliedert und wirkt dementsprechend klobig. Das Innere jedoch strahlt durch eine gekonnte Lichtführung in Verbindung mit der Pfeileranordnung eine rhythmische Spannung aus. Charakteristisch ist auch das edel geschnittene, reich profilierte Gebälk über den Pilastern, die den Wandpfeilern vorgeblendet sind.

Außenbau Der Außenbau der nach Osten ausgerichteten, gelb getünchten Wandpfeilerkirche ist durch einfache, weiße Lisenen, die mit den Wandpfeilern innen korrespondieren, gegliedert. Diese teilen das Langhaus in vier Joche, den Chor in ein Joch und einen halbrunden Chorschluss, den die Lisenenbänder in drei Segmente teilen. Die Fensteröffnungen sind rechteckig ausgeführt. Das Langhaus und der leicht eingezogene Chor sind unter einem gemeinsamen Satteldach vereinigt.

Auf der Westseite ist mittig der Turm angebaut. Er weist dieselbe Lisenengliederung wie die übrigen Baukörper auf. Der Unterbau über quadratischem Grundriss besitzt drei Geschosse. Darüber verjüngt sich der Turm zu einem achteckigen Aufsatz, der den Glockenstuhl und die Schallöffnungen enthält. Zuoberst befindet sich eine Zwiebelkuppel mit Laterne, die von Turmkugel und Doppelkreuz bekrönt wird.

An das Chorjoch sind auf der Nordseite zwei gleich große Anbauten gefügt. Der südliche enthält die Sakristei, darüber ein geräumiges Oratorium (Kirchenbau). Im Obergeschoss des nördlichen Anbaus ist die Chororgel untergebracht. Außerdem befindet sich an der Nordseite des Langhauses ein weiterer Anbau, die kreuzgewölbte Vorhalle. Zwischenzeitlich war diese zu einer Kapelle zu Ehren der heiligen Theresia vom Kinde Jesu umgewandelt worden, heute dient sie lediglich als Vorraum zum Hauptportal. Ein weiteres, heute ungenutztes Portal befindet sich gegenüber auf der Südseite, ebenfalls im rückwärtigen Langhausjoch.

Innenraum Das vierjochige Langhaus wird von den kräftigen Wandpfeilern dominiert, welche die von kleinen Rundfenstern beleuchteten Seitenkapellen voneinander abtrennen. Diese werden etwa in halber Höhe von Emporen geteilt, die in Verbindung mit der Orgelempore im rückwärtigen Langhausjoch das gesamte Kirchenschiff umlaufen. Die Emporenräume werden durch große hochrechteckige Fenster beleuchtet, welche die Hauptlichtzufuhr für das Langhaus sind und für eine gelungene Lichtführung sorgen. Auch der Chorraum enthält hohe, rechteckige Fenster. Langhaus und Chor werden von einem Tonnengewölbe mit Stichkappen überspannt. Die Jochtrennung erfolgt durch Gurtbögen. Die Seitenkapelle und die Emporenräume sind jeweils von kurzen Quertonnen überwölbt.

Die Orgelempore mit geknickter Brüstung ruht auf zwei Säulen toskanischer Ordnung. In dem einjochigen Chorraum mit halbrunder Apsis befinden sich über der Sakristei und über dem nördlichen Kapellenanbau jeweils Oratorien. Die Wandpfeiler sind auf drei Seiten von verkröpften Vorlagen ummantelt. Die Stirnseiten der Wandpfeiler zeichnen sich wie der Chorbogen durch kannelierte Pilastervorlagen mit korinthisierenden Kapitellen aus.

Ausstattung Stuck und Deckengemälde An der Langhausdecke befindet sich ein großes, figurenreiches Fresko mit eigenwilliger Komposition. Es zeigt die Gründungslegende der Wallfahrtskirche unter dem Schutz des Trinitarierordens und der Heiligen Dreifaltigkeit. Zwischen die Szene der Hostienauffindung und die göttliche Erscheinung treten vermittelnd Ordensangehörige, die Skapuliere verleihen. Dies wird durch einen schwebenden Fanfarenengel verkündet. Der Auftrag für das Deckengemälde wurde – nicht wie früher angenommen, gemeinsam mit der Stuckierung – im Jahr 1769 an den Eggenfeldener Maler Anton Scheitler vergeben.

Das Gewölbe in Chor und Langhaus ist außerdem mit ornamentalem Stuck reich verziert. Während anderswo filigranes Rankwerk dominiert, befinden sich in den Stichkappen verschiedene Kartuschen mit Rokokorahmenwerk. Am Chorbogen ist ein Trinitarierkreuz in den Farben Rot und Blau zu sehen. An der Westwand befindet sich eine Malerei mit Vorhangdraperien und Gitterwerk. Außerdem sind links und rechts der Orgel zwei Orgelwerke abgebildet. Die ornamentale Ausmalung besorgte der Maler Georg Andre Zehler aus Furth im Wald um 1757.

Hochaltar