mini|hochkant=1.5|Theodor Fontane: Vor dem Sturm. Roman aus dem Winter 1812 auf 13 (1878), Band 3, Kapitel 15, Dialogpassage über die Lehninsche Weissagung. Fontane spielt hier mit dem Vaticinium als Bedeutung erzeugender Folie. Er selbst wusste um ihren neuzeitlichen Ursprung.vgl. Wanderungen durch die Mark Brandenburg (1873), Die Lehninsche Weissagung Das Vaticinium Lehninense, die Lehninsche Weissagung, ist ein lateinisches Gedicht in 100 leoninischen Hexametern, das die künftigen Schicksale des Klosters Lehnin, der Mark Brandenburg und ihrer Herrscher kraft göttlicher Eingebung vorherzusagen behauptet. Die Abschriften, die ab 1700 in Berlin bekannt wurden, bezeichnen es in einem lateinischen Proömium als Weissagung eines Zisterziensers Hermann, der um 1300 im Kloster Lehnin gelebt habe, niedergeschrieben in einem Handschriftenband des Klosters. Diese angebliche Urschrift ist niemals gefunden worden. Inhalt und sprachliche Eigenheiten erweisen den Text vielmehr als Werk aus dem letzten Jahrzehnt des 17. Jahrhunderts. Auch dessen Urschrift ist nicht mehr vorhanden. Über die Identität des Verfassers gibt es nur Vermutungen.
Trotz der früh erkannten FiktionalitätSoweit es zusätzlich zur inhaltlichen Evidenz noch Einzelbeweise braucht, gilt die Verwendung des Gottesnamens in der Form Jehova (Vers 63) als unwiderlegliches Indiz für die Entstehung im 17. Jahrhundert (Döpp S. 37). der antiprotestantischen und hohenzollernfeindlichen Dichtung erlangte sie eine starke und lang anhaltende Bekanntheit in Preußen und darüber hinaus, und die Publikationen aus drei Jahrhunderten, die sie deuten und widerlegen, füllen Regale.
Eigenart und Inhalt Der Text ist als dunkles Orakel stilisiert. Nicht selten bestimmt zudem das enge Reimschema des leoninischen Verses den Inhalt mit. Auf historische Personen und Ereignisse bis zum Ende der Regierungszeit des Großen Kurfürsten († 1688) lassen sich die Verse 8–75 mit einiger Sicherheit beziehen, wobei sich auch hier schwer erklärbare Aussagen finden. Danach werden die Prophezeiungen allgemeiner und blumiger. Eindeutig abgelehnt wird die Einführung der lutherischen Reformation in Brandenburg (Vers 47) und der Wechsel zum Calvinismus (Vers 63). Vorausgesagt wird offenbar das Ende der Hohenzollernherrschaft mit dem elften protestantischen Herrscher der Dynastie (Vers 49; Vers 93) und die Rückkehr Brandenburgs und ganz Deutschlands zur römisch-katholischen Kirche unter einem katholischen König, der zugleich Herrscher der Mark Brandenburg und Wiederhersteller Lehnins und Chorins sein wird (Verse 95–100). Rätselhaft ist der isolierte Vers 94 sowohl hinsichtlich der Bedeutung von „Israel“ – DöppS. 16f. übersetzt das Wort im Anschluss an Guhrauer mit „der protestantische Herrscher“ – wie hinsichtlich des „scelus morte piandum“; rezeptionsgeschichtlich überwiegen die antijüdischen, später die antisemitischen Deutungen.
DöppS. 8–15 gliedert das Gedicht mit folgenden Zwischenüberschriften: (bis zur Entstehungszeit des Vaticiniums:) Verse 8–13: „Die Mark Brandenburg unter den Askaniern (bis 1320)“ Verse 14–18: „… unter den Fürsten aus dem Hause Bayern (1323–1373)“ Verse 19–26: „… unter den Luxemburgern (1373–1415)“ ab Vers 27: „… unter den Hohenzollern“ Verse 27–46: „Die katholischen Kurfürsten“ Verse 27–34: „Friedrich I. 1415–1440“ Verse 35–36: „Friedrich II. Eisenzahn 1440–1470“ Verse 37–42: „Albrecht Achilles 1470–1486“ Verse 43–46: „Johann Cicero 1486–1499“ Verse 47–62: „Die lutherischen Kurfürsten“ Verse 47–49: „Kurfürstin Elisabeth, Gemahlin Joachims I. Nestor 1499–1535“ Verse 50–54: „Joachim II. Hektor 1535–1571“ Verse 55–59: „Johann Georg 1571–1598“ Verse 60–62: „Joachim Friedrich 1598–1608“ Verse 63–75: „Die calvinischen („reformierten“) Kurfürsten“ Verse 63–67: „Johann Sigismund 1608–1619“ Verse 68–71: „Georg Wilhelm 1619–1640“ Verse 72–75: „Friedrich Wilhelm, der Große Kurfürst 1640–1688“ (nach der Entstehungszeit des Vaticiniums – spekulativ:) ab Vers 76: „… und Könige“ Verse 76–80: „Friedrich III. 1688–1713, seit 1701 Friedrich I. König in Preußen“ Verse 81–84: „Friedrich Wilhelm I. 1713–1740“ Verse 85–88: „Friedrich II., „der Große“ 1740–1786“ Verse 89–92: „Friedrich Wilhelm II. 1786–1797“ ab Vers 93: „Friedrich Wilhelm III. 1797–1840“
Die spekulativen Zuweisungen ab Vers 76 haben vor allem den Zweck, die Abweichungen der dunklen Vorhersagen von den tatsächlichen Ereignissen aufzuzeigen sowie bis zum elften protestantischen Hohenzollernherrscher weiterzuzählen, mit dem laut Vers 49 die Hohenzollerndynastie enden oder katholisch werden soll.
Mögliche Verfasser Der Verfasser, wahrscheinlich ein Berliner, muss ein guter Kenner und gewandter Schreiber der lateinischen Sprache gewesen sein, dazu vertraut mit der Geschichte der Mark Brandenburg. Er muss Katholik – Konvertit? – oder mindestens Calixtiner und mit der hohenzollernschen Kirchenpolitik unzufrieden gewesen sein,Umstritten war seinerzeit vor allem die per Edikt verordnete Toleranz zwischen Lutheranern und Reformierten, vgl. Vers 65. vielleicht auch persönlich verletzt. Ob er mit dem Text politisch wirken wollte oder sich nur eine intelligente Stilübung erlaubte, muss offen bleiben. Auffällig ist die formale und inhaltliche Verwandtschaft des Textes mit der 1689 in den Monatlichen Unterredungen einiger guten Freunde veröffentlichten und kommentierten, angeblich mittelalterlich-zisterziensischen Weissagung vom Untergang Frankreichs – vielleicht die unmittelbare Anregung zum Lehninense.
Aufgrund dieser Kriterien wurden als mögliche Verfasser genannt:Döpp S. 26 Martin Friedrich Seidel, Andreas Fromm, Christoph Heinrich Oelven,Dazu ausführlich Wilhelm von Giesebrecht: Die Weissagung von Lehnin und Christoph Heinrich Oelven. In: Allgemeine Zeitschrift für Geschichte, Berlin 1846, S. 433–478 Nikolaus von Zitzewitz, Friedrich von Lüdinghausen Wolff und Johann Christian Seitz.
Text Lateinischer Textnach Döpp, S. 5–7Übersetzung Vaticinium b. fratris Hermanni, monachi quondam Lheninensis, Ordinis Cistertiensis, qui circa annum Chr. 1300 floruit et in dicto monasterio Lheninensi vixit, ex libro Msto, ex quo constat, hoc vaticinium iam ante annos 400 consignatum esse.
1. Nunc tibi cum cura, Lhenin, cano fata futura, 2. Quae mihi monstravit Dominus, qui cuncta creavit. 3. Nam licet insigni veluti sol splendeas igni 4. Et vitam totam nunc degas summe devotam 5. Abundentque rite tranquillae commoda vitae, 6. Tempus erit tandem, quod te non cernit eandem, 7. Immo vix ullam, aut si bene dixero, nullam. 8. Quae te fundavit gens, haec te semper amavit: 9. Hac pereunte peris nec mater amabilis eris. 10. Et nunc absque mora propinquat flebilis hora, 11. Qua stirps Othonis, nostrae decus regionis, 12. Magno ruit fato nullo superstite nato. 13. Tuncque cadis primum, sed nondum venis ad imum. 14. Interea diris angetur Marchia miris, 15. Et domus Othonum fiet spelunca leonum 16. Ac erit exclusus vero de sanguine fusus, 17. Quando peregrini venient ad claustra Chorini. 18. Cerbereos fastus mox tollet Caesaris astus. 19. Sed parum tuto gaudebit Marchia scuto; 20. Regalis rursum leo tendit ad altera cursum. 21. Nec dominos veros haec terra videbit et heros. 22. Omnia turbabunt rectores damnaque dabunt; 23. Nobilitas dives vexabit undique cives, 24. Raptabit clerum nullo discrimine rerum; 25. Et facient isti, quod factum tempore Christi: 26. Corpora multorum vendentur contra decorum. 27. Ne penitus desit tibi, qui, mea Marchia, praesit, 28. Ex humili surgis, binis nunc inclyte burgis, 29. Accendisque facem iactando nomine pacem. 30. Dumque lupos necas, ovibus praecordia secas. 31. Dico tibi verum: tua stirps longinqua dierum 32. Imperiis parvis patriis dominabitur arvis, 33. Donec prostrati fuerint, qui tunc honorati 34. Urbes vastabant, dominos regnare vetabant. 35. Succedens patri tollet privilegia fratri 36. Nec faciet bustum, non iustum credere iustum. 37. Defesso bellis variis sortisque procellis 38. Mox frater fortis succedit tempore mortis, 39. Fortis et ille quidem, sed vir vanissimus idem. 40. Dum cogitat montem, poterit vix scandere pontem. 41. En acuit enses! Miseri vos o Lheninenses! 42. Quid curet fratres, qui vult exscindere patres! 43. Alter ab hoc Martem scit ludificare per artem! 44. Auspicium natis hic praebet felicitatis, 45. Quod dum servatur, ingens fortuna paratur. 46. Huius erunt nati conformi sorte beati. 47. Inferet at tristem patriae nunc femina pestem, 48. Femina, serpentis tabe contacta recentis. 49. Hoc et ad undenum durabit stemma venenum. 50. Et nunc is prodit, qui te, Lhenin, nimis odit: 51. Dividit ut culter, atheus, scortator, adulter. 52. Ecclesiam vastat, bona religiosa subhastat. 53. Ito, meus populus! Protector adest tibi nullus, 54. Hora donec veniet, qua restitutio fiet. 55. Filius amentis probat instituta parentis; 56. Insipiens totus tamen audit vulgo devotus; 57. Nec sat severus, hinc dicitur optimus herus. 58. Huic datur ex genere, quinos qualis ipse, videre. 59. Anno funesto vitam loco linquit honesto. 60. Postulat hinc turbae praeponi natus in urbe. 61. Spe caeteri subolem, fovet hic formidine prolem; 62. Quod timet obscurum, certo tamen ecce futurum. 63. Forma rerum nova mox fit patiente Iehova. 64. Mille scatet naevis, cuius duratio brevis 65. Multa per edictum, sed turbans plura per ictum. 66. Quae tamen in peius mutantur iussibus eius, 67. In melius fato converti posse putato. 68. Post patrem natus est princeps Marchionatus; 69. Ingenio multos qui vivere sinit inultos. 70. Dum nimium credit, miserum pecus lupus edit; 71. Et sequitur servus domini mox fata protervus. 72. Tunc veniunt, quibus de burgis nomina tribus, 73. Et crescit latus magno sub principe status. 74. Securitas gentis est fortitudo regentis, 75. Sed nil iuvabit, prudentia quando cubabit. 76. Qui successor erit, patris haud vestigia terit. 77. Orate, fratres, lacrymis nec parcite, matres! 78. Fallit in hoc nomen laeti regiminis omen. 79. Nil superest boni, veteres migrate coloni! 80. Et iacet exstinctus foris quassatus et intus. 81. Mox iuvenis fremit, dum magna puerpera gemit, 82. Sed quis turbatum poterit refingere statum? 83. Vexillum tanget, sed fata crudelia planget. 84. Flantibus hinc austris vitam vult credere claustris. 85. Qui sequitur, pravos imitatur pessimus avos: 86. Non robur menti, non adsunt numina genti, 87. Cuius opem petit, contrarius hic sibi stetit. 88. Et perit in undis, dum miscet summa profundis. 89. Natus florebit, quod non sperasset, habebit. 90. Sed populus tristis flebit temporibus istis, 91. Nam sortis mirae videntur fata venire, 92. Ut princeps nescit, quod nova potentia crescit. 93. Tandem sceptra gerit, qui stemmatis ultimus erit. 94. Israel infandum scelus audet morte piandum. 95. Et pastor gregem recipit, Germania regem. 96. Marchia, cunctorum penitus oblita malorum, 97. Ipsa suos audet fovere nec advena gaudet: 98. Priscaque Lhenini surgunt et tecta Chorini 99. Et veteri more clerus splendescit honore 100. Nec lupus nobili plus insidiatur ovili. Weissagung des seligen Bruders Hermann, einst Mönch in Lehnin, vom Zisterzienserorden, der um das Jahr Christi 1300 blühte und in dem genannten Lehniner Kloster lebte, aus einem handgeschriebenen Buch, aus dem feststeht, dass diese Weissagung schon vor 400 Jahren aufgezeichnet worden ist.
1. Jetzt singe ich dir, Lehnin, mit Sorgfalt deine künftigen Schicksale, 2. die mir der Herr gezeigt hat, der alle Dinge schuf. 3. Denn wenn du auch von hervorragendem Feuer strahlst wie die Sonne 4. und jetzt höchst fromm das ganze Leben führst 5. und die Annehmlichkeiten eines mußevollen Lebens dir nach Gebühr überströmen, 6. wird doch eine Zeit kommen, die dich nicht mehr als dieselbe erkennt, 7. sondern kaum als irgendwen, oder richtig gesagt, als nichts. 8. Das Geschlecht, das dich gründete, hat dich immer geliebt: 9. Wenn es untergeht, gehst auch du unter und wirst keine liebenswerte Mutter mehr sein. 10. Und nun nähert sich ohne Verzug die beweinenswerte Stunde,