Unter Kamuy (, ; Bär, Gottheit) verstanden die Ainu gute und böse Götter und Kräfte, Gegenstände und Erscheinungen, die zu respektieren sind. Laut der traditionellen Vorstellung der Ainu sind alle Dinge belebt, haben eine eigene Kraft und wirken, wie auch Tiere und Pflanzen, analog zum menschlichen Handeln. Sie ähneln damit den Kami der japanischen Mythologie (der Missionar John Batchelor nahm an, dass dieses Wort seinen Ursprung bei den Ainu hatte)John Batchelor: The Ainu and Their Folk-Lore, London 1901, S. 580–582. und den Wak'a der indigenen südamerikanischen Religionen der Quechua und Aymara. Die Verwendung des Begriffes ist bei den Ainu sehr weitläufig und kontextabhängig und kann sich sowohl auf etwas als besonders positiv als auch auf etwas als besonders stark Angesehenes beziehen. Batchelor vergleicht ihn mit dem griechischen Begriff Daimon.
Liste Die wichtigsten Kamuy sind: Ape-huci-kamuy, Feuergöttin Aynurakkur, auch Oyna-kamuy, Kulturheros, der den Menschen die Domestizierung zeigte Cise-kor-kamuy, Gott des Hauses Cikap-kamuy, auch Kotan-kar-kamuy (), Gott der Eulen und des Landes Hasinaw-uk-kamuy (), Jagdgöttin Kandakoro-kamuy, Gott des Himmels Kenas-unarpe (), Bluttrinkendes Monster (Opfer sind meistens Jäger) Kim-un-kamuy (), Gott der Bären und der Berge Kina-sut-kamuy (), Gott der Schlangen Kunnecup-kamuy, Mondgott Mosirkara-kamuy, Schöpfer der Erde Nusa-kor-kamuy (), Götterbote Pawci-kamuy, Gott des Wahnsinns Repun-kamuy, Meeresgott Sirampa-kamuy, Vegetationsgott Tokapcup-kamuy, Sonnengott Wakka-us-kamuy, Gott des frischen Wassers Yushkep-kamuy, Gott der Spinnen
Weitere Kamuy: At-kor-kamuy, Seeungeheuer
Des Weiteren werden Schutzengel als Ituren-Kamui bezeichnet.Batchelor: The Ainu and Their Folk-Lore, S. 240–241.
Literatur Hans Wilhelm Haussig, Egidius Schmalzriedt (Hrsg.): Götter und Mythen Ostasiens (= Wörterbuch der Mythologie. Abteilung 1: Die alten Kulturvölker. Band 6). Klett-Cotta, Stuttgart 1994, ISBN 3-12-909860-7.
Einzelnachweise
Kategorie:Japanische Gottheit Kategorie:Ainu