mini|Baba Faja Martaneshi 1944 als Partisan Baba Faja Martaneshi (geboren 1910 als Mustafa Xhani in Luz i Madh bei Kavaja, Osmanisches Reich; gestorben 18. März 1947 in Tirana) war ein albanischer spiritueller Führer (Baba) des Bektaschi-Ordens und ein Leiter des Widerstands während des Nationalen Befreiungskrieges des albanischen Volkes im Zweiten Weltkrieg. Er gilt als Nationalheld Albaniens (Hero i Popullit).

Leben Baba Faja führte bereits früh intensive religiöse Studien durch, um in die Tekke von Martanesh einzutreten, wo er auch den Ordensnamen annahm, unter dem er im Volk bekannt wurde.Robert Elsie: A Biographical Dictionary of Albanian History. London: I.B. Tauris. 2012. S. 298.

Nach dem italienischen Einmarsch in das Königreich Albanien leitete er eine der ersten Guerillaorganisationen gegen die Besatzer, brandmarkte das faschistische Italien als antiislamisch und knüpfte Kontakte mit der kommunistischen albanischen Partisanenbewegung. Er wurde dadurch zu einem der meistgesuchten Männer im Land.Bernd J. Fischer: Albania at War, 1939–1945. West Lafayette, IN: Purdue University Press. 1999. Seiten 111–112. In seinen Memoiren schrieb Enver Hoxha, dass der Baba während des Krieges Enver Hoxha: Laying the Foundations of the New Albania. Tirana: 8 Nëntori Publishing House. 1984. Seiten 77–78. David Smiley beschreibt Baba Faja als eine liebenswerte „Kanaille“, der David Smiley: Albanian Assignment. London: Sphere Books. 1985. S. 84. The Bektashi sect does not prohibit alcohol consumption.

Er wurde zum Gründungsmitglied der Nationalen Befreiungsfront bei deren Etablierung im September 1942 und wirkte in deren Allgemeinem Rat zusammen mit Enver Hoxha, Myslym Peza und anderen Widerstandskämpfern. Im Juli 1943 wurde er zum Mitglied des Generalstabs der Albanischen Nationalen Befreiungsarmee.Owen Pearson: Albania in Occupation and War: From Fascism to Communism, 1940–1945. London: I.B. Tauris. 2005. Seiten 205, 257–258. Im Mai 1944 wurde er zum Vizevorsitzenden des Ständigen Ausschusses des Antifaschistischen Nationalen Befreiungsrates.Enver Hoxha: Laying the Foundations of the New Albania. Tirana: 8 Nëntori Publishing House. 1984. Seiten 451–452. Nach dem Krieg war er Vertreter Elbasans in der Verfassunggebenden Versammlung und wurde später stellvertretender Vorsitzender des Präsidiums der Volksversammlung.Robert Elsie: A Biographical Dictionary of Albanian History. London: I.B. Tauris. 2012. S. 298.

Während des Krieges fragte er Hoxha, ob dieser ihn nicht in die Kommunistische Partei aufnehmen wolle; Hoxha unterstützte diesen Schritt und setzte hinzu: Darauf sagte Baba: Darauf erwiderte Hoxha: Anschließend wurde er Parteimitglied.Enver Hoxha: Laying the Foundations of the New Albania. Tirana: 8 Nëntori Publishing House. 1984. Seiten 271–272.

Im Mai 1945 leitete er den Vierten Kongress der Bektaschi-Gemeinschaft, welche die Beziehungen zwischen dem albanischen Bektaschiten und dem Rest der islamischen Welt abbrach.Oliver Jens Schmitt: Religion und Kultur im albanischsprachigen Südosteuropa. Frankfurt am Main: Peter Lang. 2010. S. 168. Als prominenteste Persönlichkeit der Bektaschiten, welche mit den Kommunisten zusammenarbeitete, leitete er die sogenannten Reformer innerhalb der Gemeinde, welche unterstützen, dass der „Klerus“ heiraten durfte, sich die Bärte rasieren durfte und dass das tragen religiöser Kleider auf Zeremonien beschränkt werden sollte. Am 18. März 1947 wurde der konservative Vorsitzende der Gemeinde, Abas Hilmi, von Baba Faja und Baba Fejzo Dervishi (einem gleichgesinnter „Reformer“) konfrontiert, die verlangten, dass er deren Politik akzeptieren sollte oder sonst Repressalien der Regierung drohten. Hilmi entschloss sich daraufhin, Suizid zu begehen und zuvor beide Männer zu erschießen.Robert Elsie: A Biographical Dictionary of Albanian History. London: I.B. Tauris. 2012. S. 298Oliver Jens Schmitt: Religion und Kultur im albanischsprachigen Südosteuropa. Frankfurt am Main: Peter Lang. 2010. S. 168.

Einzelnachweise

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