__NOTOC__ Die Ngog-Kagyü (tib. rngog bka' brgyud)- oder Ngog-Schule (rngog pa) ist eine auf den Marpa-Schüler Ngog Chöku Dorje (rngog chos sku rdo rje; 1036–1102)vgl. Roerich (1976: 403-404, 407). zurückgehende Übertragungslinie im tibetischen Buddhismus, die sich vom Marpa-Kagyü unterscheidet, und unabhängig für mehrere hundert Jahre existierte.Marpa Kagyu. treasuryoflives.org In ihr spielte das Hevajra-Tantra eine wichtige Rolle.
Der Ngog-Zweig war eine unabhängige Linie der Kagyü-Schulrichtung, die von den Schülern mindestens bis zum 2. Drugchen Gyelwang Künga Peljor (rgyal dbang kun dga' dpal 'byor; 1428–1476) übertragen wurde, der diese Übertragung erhielt, und 1476, als Gö Lotsawa die Blauen Annalen vollendete.
Der 1. Karmapa Düsum Khyenpa (karma pa dus gsum mkhyen pa; 1110–1193) hatte die Überlieferung der Exegese des Hevajra-Tantras von Kyangmo Pangkhawa (rkyang mo spang kha ba), einem Schüler von Metön Tshonpo (mes ston tshon po), einer der "Vier Säulen"Marpas vier herausragende Schüler, die als die „Vier Säulen“ (tib. ka chen bzhi; chin. si zhu 四柱; engl. Four Great Pillars) bekannt sind, waren:
Ngog Chöku Dorje (rngog chos sku rdo rje; 1036–1102) - Süden Tshurtön Wanggi Dorje (mtshur ston dbang gi rdo rje) - Osten Metön Tshonpo (mes ston tshon po) - Westen Milarepa (mi la ras pa; 1040–1123) - Norden, erhalten.
Literatur George Nicholas Roerich: The Blue Annals. 2 Bände. 2. Auflage. Motilal Banarsidass, Delhi 1996, ISBN 81-208-0471-6. Mei Ching Hsuan 梅靜軒: The Development of 'Pho ba Liturgy in Medieval Tibet. Bonn 2009 (Diss.) (PDF) Bibhuti Baruah: Buddhist sects and sectarianism. 2008
Weblinks La transmission des tantras kagyupa. hridayartha.blogspot.com
Einzelnachweise
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