mini|Darstellung von Hakuin Ekaku. Bodhidharma ( oder kurz Damo / , japanisch , Bodai-Daruma oder Daruma, auch ) war ein aus Indien stammender buddhistischer Mönch und gilt als der erste Patriarch der Chan- und Zen-Linien. Seine Historizität ist zwar teilweise gesichert, jedoch liegen die historischen Einzelheiten im Dunklen, da die Legende erst einige Jahrhunderte nach seinem Tod entstand und immer weiter ausgeschmückt wurde.
Bodhidharmas Reise 480 n. Chr. verließ er sein Herkunftsland, das in einigen Quellen als Westliche Regionen bezeichnet wird,Broughton 1999, S. 54–55. überquerte den Himalaya in die nördlichen Provinzen; sodann ging er nach China, wanderte dort zuerst nach Südchina und dann an den Kaiserhof der Liang-Dynastie. Anschließend ließ er sich 523 n. Chr. wieder im Norden in der Provinz Henan nieder. Dort befindet sich auch das bis heute aktive Shaolin-Kloster, in dem er der Legende nach eine vom Mahayana-Buddhismus abgeleitete Philosophie der Selbstbetrachtung lehrte und mit den Mönchen des Klosters den Chan-Buddhismus entwickelte. In chinesischen Chroniken wurde er als der „blauäugige Barbare/Nicht-Chinese“ bezeichnet. Diese Lehre gelangte von dort weiter nach Korea (kor. Son), Vietnam (viet. Thien) und Japan (jap. Zen), von wo sie als Zen-Buddhismus ab dem 19. Jahrhundert auch im Westen bekannt wurde.
Entwicklung der Kampfkunst links|mini|246x246px|Bodhidharma gemalt von Miyamoto Musashi, Schwertkämpfer und Philosoph in der Nähe von Takuan Soho; Mönch der Rinzai-Schule (verbunden mit der Samurai-Kaste). Der Legende nach legte er in diesem Kloster die Keimzelle einiger chinesischer Kampfkünste. Das zu jener Zeit daoistisch geprägte Shaolin-Kloster erfuhr die Kombination aus Meditationspraktiken des Chan/Zen und körperertüchtigenden Bewegungen Xǐsuǐjīng () und Yìjīnjīng (). Aus diesen Bewegungen entstand dann die spätere Shaolin-Kampfkunst sowie die Form Shiba luohan shou (). Er lehrte die Kampfkunst im Unterschied zu seinen Shaolin-Nachfolgern allerdings nur als ergänzende Disziplin zum Erreichen der Erleuchtung (chin. ; jap. ; skt. bodhi).
Bodhidharma und der Tee Laut einer Sage habe Bodhidharma die Teepflanze erschaffen. Während er in einer Höhle meditierte, seien ihm die Augen schwer geworden. Um nicht einzuschlafen, habe er sich die Augenlider abgerissen und weggeworfen. An der Stelle, wo diese landeten, sei nun der erste Teestrauch gewachsen, was auch die Form der Blätter erkläre.
Alan W. Watts beschreibt in The Way of Zen die Entdeckung der Teeblätter so:
Entwicklung der Bodhidharma-Legende mini|Bodhidharma (Yoshitoshi, 1887). Die obige hagiographische Darstellung von Bodhidharmas Leben, wie sie die Zen-Tradition kennt, hat sich über mehrere Jahrhunderte entwickelt.Darstellung des folgenden nach: McRae, John – Seeing through Zen. University of California Press, Berkeley 2003, ISBN 0-520-23797-8, S. 24 (englisch). Erstmals auffindbar sind die jeweiligen Ereignisse in der Literatur in den Jahren:Sekiguchi Shindai – : Daruma no kenkyū – 『』. Iwanami shoten – , Tokio 1967 (japanisch).
547: Ankunft in Luoyang in der Zeit zwischen 516 und 526, aus Persien kommend im Alter von 150 Jahren.
645: Beschreibung als buddhistischer blau-äugiger haariger Mönch persischer Herkunft.
667: Gibt das Lankavatara-Sutra an Huike weiter.
689: Patriarchenreihe: 1. Bodhidharma, 2. Huike, 3. Sengcan, 4. Daoxin, 5. Hongren
ca. 710: Assoziiert mit dem Shaolin-Tempel. Der Legende nach schnitt sein späterer Nachfolger Huike sich einen Arm ab, um die Ernsthaftigkeit seines Wunsches nach Unterweisung unter Beweis zu stellen.
ca. 715: Wird beschrieben als dritter Sohn eines südindischen Brahmanenkönigs. Identifiziert als zweiter Patriarch nach Gunabhadra.
730: Geschichte der Begegnungdeutsch in: Wilhelm Gundert – Bi-yän-lu. München 1960, Band 1, S. 37 ff. mit Kaiser Wu von Liang. Soll die Lehre schließlich an Huike übertragen haben.
ca. 758: Erstmals als „erster Patriarch“ bezeichnet. Weitergabe des Diamant-Sutras an Huike.
801: Rezitation des Weitergabe-Verses am Sterbelager.
952: Dialog mit Huike über die „Beruhigung des Geistes“.
988: Soll mit Blick auf die Wand meditierend gesessen haben.
ca. 1200: Reliquien aus dem eingeäscherten Körper werden von der japanischen Daruma-shū verehrt.
1224: Neun Jahre mit Blick auf die Wand meditierend.
Siehe auch mini|Daruma-Glücksbringer, arm- und beinlos aufgrund der Legende, durch das jahrelange regungslose Sitzen seien Bodhidharmas Gliedmaßen abgefallen Liste buddhistischer Patriarchen
Literatur Damien Keown: Lexikon des Buddhismus. Patmos, Düsseldorf 2005, ISBN 3-491-72488-0, S. 35–36.
Weblinks
Bodhidharma (Daruma, Da Mo) im SpiritualWiki
Einzelnachweise
Kategorie:Buddhistischer Mönch Kategorie:Indischer Frühbuddhist Kategorie:Buddhismus in China Kategorie:Person des Zen-Buddhismus Kategorie:Tamile Kategorie:Geboren im 5. Jahrhundert Kategorie:Gestorben im 6. Jahrhundert Kategorie:Mann