Girra (dGIS.BAR) ist der babylonische Feuergott. Er zählt, wie Erra und Anu, zu den Göttern der Nacht (DINGIR.MEŠ šá GI6-ti DINGIR), die am Himmel stehen, wenn Šamaš und Sin untergegangen sindWayne Horowitz, Nathan Wasserman, Another Old Babylonian Prayer to the Gods of the Night. Journal of Cuneiform Studies 48, 1996, 58. Er ist der Sohn Anus.

Beinamen Er wird als der "wilde Girra" (CBS 574, 12)Wayne Horowitz, Nathan Wasserman, Another Old Babylonian Prayer to the Gods of the Night. Journal of Cuneiform Studies 48, 1996, 58 oder der "wilde Krieger" (BM 78962, 16)Christopher Walker, The Myth of Girra and Elamatum. Anatolian Studies 33 (Special Number in Honour of the Seventy-Fifth Birthday of Dr. Richard Barnett), 1983, 149 bezeichnet.

Funktion Girra wird regelmäßig in exorzistischen Texten angerufenChristopher Walker, The Myth of Girra and Elamatum. Anatolian Studies 33 (Special Number in Honour of the Seventy-Fifth Birthday of Dr. Richard Barnett), 1983, 146 und schützt gegen Zauber, wie auch Nusku oder Šamaš. Girra ist das Licht der Menschheit (BM 78962, 33). Girra wandelt zusammen mit Asalluḫi, dem Exorzisten der Götter, er wird auch oft zusammen mit diesem angerufenTzvi Abusch, Mesopotamian Anti-Witchcraft Literature: Texts and Studies Part I: The Nature of Maqlû: Its Character, Divisions, and Calendrical Setting. Journal of Near Eastern Studies 33/2, 1974, 257. Es gab spezifische Anrufungen Girras, wie én libli dgirra.

Literarische Zeugnisse Im Erra-Epos soll Girra die Waffen Marduks reinigen. Das schlecht erhaltene Epos von Girra und Elamatum (BM 78962, vermutlich aus Dēr) berichtet, wie Enlil den Feuergott nach seinem Sieg über Elamatum, der Frau aus Elam, die Hungersnöte und Unfruchtbarkeit des Viehs verursacht hat, zu höherem Rang erhebt. Er soll vor seinen Brüdern essen und trinken dürfenChristopher Walker, The Myth of Girra and Elamatum. Anatolian Studies 33 (Special Number in Honour of the Seventy-Fifth Birthday of Dr. Richard Barnett), 1983, 145–152. Girra hat Elanatum getötet, und Enlil versetzt ihren Körper an den Himmel. Es ist unklar, um welches Sternbild es sich dabei handelt.

Gleichsetzungen In späterer Zeit wird Girra wie Anu mit Mars (mulma-ak-ru-u) gleichgesetztWayne Horowitz, Nathan Wasserman, Another Old Babylonian Prayer to the Gods of the Night. Journal of Cuneiform Studies 48, 1996, 60.

Literatur Christopher Walker 1983, The Myth of Girra and Elamatum. Anatolian Studies 33 (Special Number in Honour of the Seventy-Fifth Birthday of Dr. Richard Barnett), 145–152.

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Einzelnachweise

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