mini|hochkant|Bambus und Stein (竹石图), Guan Daosheng, Nationales Palastmuseum Guan Daosheng (chinesisch: 管道昇; Wade–Giles: Kuan Tao-sheng, 字仲姬; Huzhou; * 1262; † 1319), auch bekannt als Guan Zhongji (gemäß ihres Volljährigkeitsnamens), war eine chinesische Malerin, Kalligrafin und Dichterin der Yuan-Dynastie. Vor allem für ihre Bambusmalerei bleibt sie in der chinesischen Geschichte in Erinnerung.

Der Kaiser Khan war nicht nur ein großer Sammler von ihren Werken, sondern auch von den Kalligraphiewerken ihres Sohnes Zhao Yong und ihres Mannes Zhao Mengfu.

Leben Sie wurde in Huzhou in eine Landbesitzerfamilie hineingeboren, die vermutlich von dem hochrangigen Wuxing-Beamten Guan Zhong abstammt. Guan wuchs auf dem Stammsitz ihrer Familie auf, der den Spitznamen Die Stätte der Verehrten trug, und wird als hoch ausgebildetes und äußerst begabtes Kind beschrieben. Ihr Vater schätzte sie sehr und sah in ihr schon bei ihrer Geburt ein außergewöhnliches Kind; daher der Name Guan Daosheng, was übersetzt „Der Weg der Rechtschaffenheit, der wie die Sonne aufgeht“ bedeutet.

Im Jahr 1286, im Alter von 24 Jahren, heiratete Guan Zhao Mengfu, einen renommierten Gelehrten, Beamten und einflussreichen Künstler. Guan und Zhao ließen sich in Wuxing nieder, indem sie ein Stadthaus mit Gärten in Huzhou sowie einen Landsitz im Dorf Dongheng in der Nähe von Deqing erwarben, wo sie später auch beigesetzt wurden. Guan und Zhao hatten gemeinsam zwei Söhne und zwei Töchter, die zusammen mit dem Sohn und den vier Töchtern aufwuchsen, die Zhao mit seiner früheren Frau hatte, die vor seiner Heirat mit Guan verstorben war.

Nach der Gründung der Yuan-Dynastie im Jahr 1279 suchte Kublai Khan nach chinesischen Gelehrten, die an seinem kaiserlichen Hof dienen sollten. Zhao gehörte zu diesen ausgewählten Gelehrten und galt nicht nur als großer Künstler, sondern auch als vielseitiger Literat, der die Aktivitäten des Kaisers als Chronist festhielt. Zhaos Anwesenheit am Hof wiederum bot Guan die Gelegenheit, ihr eigenes Talent unter Beweis zu stellen und Ansehen zu erlangen. Aufgrund von Zhaos Tätigkeit am kaiserlichen Hof reisten die beiden viel, was Guan die Gelegenheit bot, führende Künstler ihrer Zeit kennenzulernen und Orte zu besuchen, zu denen Frauen der Oberschicht normalerweise keinen Zugang hatten. Vor allem begleitete sie Zhao auf Reisen zwischen der nördlichen Hauptstadt Dadu und dem südlichen Kulturzentrum Huangzhou, insbesondere auf einer dreijährigen Reise nach Dadu im Jahr ihrer Hochzeit.

Sowohl Guan als auch Zhao hegten einen tiefen Glauben an den Zen-Buddhismus und pflegten Freundschaften mit Mönchen, wie beispielsweise ihrem Lehrer Zhongfeng Mingben und anderen, die in den Klöstern im Tianmu-Gebirge in der Nähe ihrer Wohnorte in Wuxing und Deqing im Norden von Zhejiang lebten.

Guan starb 1319 im Alter von 58 Jahren nach langer Krankheit an Bord eines Dienstbootes in Shandong auf dem Heimweg; ihr Ehemann hatte aufgrund der Krankheit seiner Frau um die Erlaubnis zur Rückkehr gebeten. „Der Text seines Briefes, in dem er [einen Verwandten] über ihren Tod und seine schmerzhafte Heimreise mit ihrem Sarg informierte – bekannt als ‚Zuimeng tie‘ (‚alkoholisches Delirium‘) –, schildert einen Mann, der durch den Verlust am Boden zerstört war.“ Da sich einige der Schriften ihres Mannes auf seine Abneigung gegen das Klima in Nordchina konzentrierten, wo sie lebten, „könnte es sogar sein, dass eine karge nordchinesische Ernährung zu [ihrem] Tod beigetragen hat … möglicherweise an Beriberi, hervorgerufen durch Unterernährung.“ In den drei Jahren, die er nach ihrem Tod noch lebte, soll Zhao hauptsächlich Bambus gemalt haben – eines von Guans Lieblingsmotiven –, um ihr Andenken zu bewahren. Heute sind ihr Stadthaus und der Garten in Huzhou, Lianhuazhuang, sowie ihr Grab auf dem Land in Dongheng restauriert worden und zu Ehren ihres Mannes wurde ein kleines Museum errichtet.

Künstlerische Laufbahn und Stil Guan scheint um 1296, inspiriert von ihren Eindrücken auf Reisen, als Malerin und ab 1299 als Kalligraphin tätig geworden zu sein. Sie war begabt in der Kalligraphie und malte bevorzugt Bambus. Es wird angenommen, dass sie und ihr Ehemann gemeinsam Gemälde schufen.Osvald Siren. Chinese Painting, zitiert in Weidner, S. 97. Ihre Kalligraphien sowie die ihres Mannes und eines ihrer drei Söhne, Zhao Yong, wurden vom Yuan-Kaiser Buyantu Khan in einer Schriftrolle gesammelt. Dieser bemerkte, es sei selten, dass ein Ehepaar und ein Sohn gleichermaßen talentiert in der Kalligraphie seien. Die Werke wurden mit dem kaiserlichen Siegel versehen und wurden Teil der Sammlung des kaiserlichen Archivs.

Guans Schwerpunkt der Bambusmalerei war für eine Künstlerin untypisch, da diesem Motiv männlich konnotierte Eigenschaften zugeschrieben wurden wie beispielsweise die Fähigkeit, sich zu biegen, ohne zu brechen, was als symbolisch für Stärke galt. Darüber hinaus wurde die grüne winterüberdauernde Farbe, die als Symbol für beständige Treue galt, als männliche Stärke interpretiert. Es wird zudem angenommen, dass sie in ihren Werken neben Bambus auch Gewässer darstellte, um der Pflanze mehr weibliche Assoziationen zu verleihen. Eine Bambusrolle von ihr aus dem Jahr 1301 wurde im Atelier ihres Mannes gefunden und zeugt offensichtlich von ihrer Kenntnis der Debatte darüber, dass eine Frau Bambus darstellt; auf der Rolle hieß es: „Mit Pinsel und Tinte zu spielen ist eine männliche Beschäftigung, doch ich habe dieses Gemälde geschaffen. Würde nicht jemand sagen, dass ich eine Grenze überschritten habe? Wie verachtenswert; wie verachtenswert.“

Guans Gemälde ernteten großes Lob, insbesondere von Kritikern, die ihre Überraschung über die maskulin interpretierten Pinselstriche zum Ausdruck brachten, die ihrer Meinung nach nicht verrieten, dass sie von einer Frau stammten. Lob dieser Art trug dazu bei, dass Guan im Jahr 1317 vom kaiserlichen Hof in der Hauptstadt den Titel Madame des Königreichs Wei verliehen bekam. Tatsächlich erhielten einige von Guans Werken das kaiserliche Siegel von Kaiser Buyantu Khan und seiner Schwester, der Großprinzessin Sengge Ragi, und wurden in die Sammlung des kaiserlichen Archivs aufgenommen. Der Kaiser beauftragte Guan mit der Abschrift des berühmten Tausend-Zeichen-Klassikers. Ihre Arbeiten wurden am Hof beliebt, und auch viele Frauen aus dem Adel gaben bei ihr Werke in Auftrag. Außerdem malte sie buddhistische Wandgemälde für Yuan-Tempel.

Guan Daoshengs größter Beitrag zum Genre der Bambusmalerei bestand darin, dass sie den Bambus als Teil einer Landschaft darstellte, anstatt ihn als isolierte Zweige zu malen, die dicht an die Bildebene herangeführt wurden. Wie in dem Guan zugeschriebenen Werk Bambushaine im Nebel und Regen zu sehen ist, wird der Bambus selbst als Teil des Dickichts gemalt, in dem er natürlich wächst, und er wird als von den Einflüssen der Landschaft und der Atmosphäre, in der er sich befindet, geprägt dargestellt. Dieser Stil folgte der Tradition eines Künstlers aus der frühen Yuan-Zeit, dessen Name in China nicht überliefert ist, der jedoch in Japan, wohin seine Gemälde von Chan-buddhistischen Mönchen gebracht wurden, als Tan Zhirui bekannt ist. Die Tonalität der Tusche variiert in diesen Werken von Guan nicht stark, da das gesamte Motiv von der nebligen Atmosphäre geprägt ist, in der es dargestellt wird.

Sie versah ihre Gemälde mit Gedichten und bediente sich dabei eines poetischen Stils, der von Frauen nur selten verwendet wurde. In ihren Gedichten bringt sie ihre Sorge um ihren Ehemann und ihre Kinder zum Ausdruck, tut dies jedoch auf humorvolle Weise.

Es ist anzunehmen, dass viele von Guans Werken hochrangigen weiblichen Mäzeninnen gewidmet waren. Abgesehen von ihrer Verbindung zu Sengge Ragi ist bekannt, dass Guan das Werk Bambushaine im Nebel und Regen einer Lady Chuguo widmete. Indem sie ihre Werke häufig an weibliche Empfängerinnen richtete, könnte Guan den Einfluss von Frauen am kaiserlichen Hof gefördert haben.

Dichtkunst Als Reaktion auf den Wunsch ihres Mannes, sich Konkubinen zu nehmen – eine in China zu jener Zeit übliche Praxis, insbesondere bei Regierungsbeamten und hochrangigen Offizieren –, verfasste sie ein Gedicht mit dem Titel „Lied von mir und dir“.黃宏發, Andrew W. f Wong: Classical Chinese Poems in English: 管道昇 Guan Daosheng: 我儂詞 Song of Me and You (Clay Figures). In: Classical Chinese Poems in English, 7. August 2013. Abgerufen am 10. August 2026. Darüber hinaus schrieb sie vor ihrem Tod noch ein weiteres Gedicht mit dem Titel „Eheliche Liebe“. Darin heißt es: „Du und ich haben so viel Liebe, dass sie wie ein Feuer brennt […]. Im Leben teilen wir eine einzige Decke, im Tod teilen wir einen einzigen Sarg.“Married Love by Guan Daosheng - Your Daily Poem. In: yourdailypoem.com. Abgerufen am 10. August 2026

Vermächtnis Sie wird in der im 19. Jahrhundert von T’ang Sou-yu, der Ehefrau des Gelehrten und Buchsammlers Wang Yuan-sun aus Hangchow, zusammengestellten Sammlung von Informationen über Malerinnen aus zahlreichen früheren Quellen erwähnt und ist „eine der wenigen Frauen, die in frühen westlichen Übersichten zur chinesischen Malerei erwähnt werden und deren Werk von modernen chinesischen Wissenschaftlern untersucht wurde.“Ch'en Pao-chen, "Kuan Tao-sheng ho t'a te chu-shih t'u" (Kuan Tao-sheng und ihre Kunst von Bambus und Stein), National Palace Museum Quarterly II, Nr. 4 (1977): hier S. 51-84 zitiert in Weidner S.14. Nur wenige ihrer Gemälde sind erhalten geblieben, doch ein Exemplar im Nationalen Palastmuseum in Taipeh wird als authentisch erachtet; es handelt sich um eine 1308 gemalte monochrome Handrolle mit dem Titel Bambusbüschel in Nebel und Regen. Die meisten Rollbilder von Guan Daosheng scheinen für andere Frauen von etwa gleichem Status angefertigt worden zu sein – entweder für ihre Verwandten oder für die Ehefrauen der Kollegen ihres Mannes.

Nach ihrem Tod wurde Daoshengs Grabstein so gekennzeichnet wie der eines Feudalherrn, was ihr eine hohe Ehre zuteilwerden ließ.

Im Jahr 2006 dienten Guans Gedichte als Inspiration für eine Gemäldeserie des zeitgenössischen Künstlers Au Hoi Lam, die in der Zentralbibliothek von Hongkong in einer Ausstellung mit dem Titel When Words are Sweet… Paintings by Au Hoi-lam gezeigt wurde.

Literatur

Rebecca M. Brown, Deborah S. Hutton: A Companion to Asian Art and Architecture. Blackwell Publishing Ltd, 2011, ISBN 978-1-4051-8537-0. Rachel Ignotofsky: Women in Art - 50 fearless creatives who inspired the world. Ten Speed Press, 2019, ISBN 978-0-399-58043-7

Weblinks

In: Hobart and William Smith Colleges.

Einzelnachweise

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