St.-Peter-und-Paul-Kirche (Stettin)

mini|St.-Peter-und-Paul-Kirche, bis 1945 Gotteshaus der evangelischen Kirchengemeinde in Stettin Die Sankt-Peter-und-Paul-Kirche () in der Großstadt Stettin (poln. Szczecin) in der polnischen Woiwodschaft Westpommern ist ein gotisches Bauwerk und gilt als die älteste Kirche der Stadt und des christlichen Pommern. Sie geht in ihrer Gründung auf das beginnende 12. Jahrhundert zurück, war bis 1945 Gotteshaus der evangelischen Kirchengemeinde Stettins, wurde von der Administration der Volksrepublik Polen enteignet und wird seit 1946 von der altkatholischen Polnisch-Katholischen Kirche als Gotteshaus genutzt.

Geographische Lage Die St.-Peter-und-Paul-Kirche liegt im Stadtzentrum von Stettin am Plac św. Piotra i Pawła am unteren Abschnitt der Trasa Zamkowo im. Piotra Zaremby (bis 1945 Klosterhof). Die nächste Bahnstation ist der Hauptbahnhof (Dworzec głowny). Das Gotteshaus gehört zu den denkmalgeschützten Sehenswürdigkeiten an der „Europäischen Route der Backsteingotik“ (Europejski Slak Gotyku Ceglanego). mini|hochkant|Standort der St.-Peter-und-Paul-Kirche: Planquadrat D4 eines Stettiner Stadtplans von 1898

Baugeschichte und -beschreibung Kirche von 1124 Bischof Otto von Bamberg ließ anlässlich seiner Missionsreise im Jahre 1124 auf einem geräumigen Platz außerhalb Stettins eine Kirche aus Holz erbauen,Wilhelm Heinrich Meyer: Stettin in alter und neuer Zeit. Stettin 1887, F. Hessenland, S. 125–129 (Google Books). die er dem Patrozinium der Apostel Petrus und Paulus unterstellte. Von der hölzernen Kirche, die vor allem den Fischern, die am Oder-Hafen wohnten, als Gottesdienststätte diente, sind heute keinerlei Überreste mehr vorhanden, 1189 zerstörte ein Brand das Gebäude.

Kirche von 1227 In der Zeit von 1223 bis 1227 hat man die Kirche mit Backsteinen neu erbaut. Jetzt diente sie auch den Bewohnern des Fischer-Vorortes Unterwiek sowie der Oderdörfer Grabow (Grabowo), Nemitz (Niemierzyn), Zabelsdorf (Niebuszewo) und Züllchow (Żelechowa) als Gotteshaus. Auch von diesem Gebäude ist heute nichts mehr zu sehen.

Kirche von 1425 Im Jahre 1425 begann man – unterstützt von den inzwischen reicheren Bewohnern der Unterwiek – eine gemauerte Kirche zu bauen. Die Errichtung erfolgte nach Plänen des Stettiner Baumeisters Heinrich Brunsberg (oder Braunsberg) an der Stelle des früheren Holzgebäudes. Es entstand eine Hallenkirche mit fünf Jochen, die in drei Schiffe durch zehn Pfeiler gegliedert wurde. Am nördlichen Seitenschiff baute man eine Sakristei an, und unter dem Fußboden wurde eine Krypta angelegt. Im Kirchenumriss sind bauliche Ähnlichkeiten mit der Stettiner Jakobikirche unübersehbar. mini|links|Konsolen-Figur Die Außenverzierung der Kirche besteht aus großen spitzbogigen Fenstern und flachen Lisenen mit aufgelegten Verzierungen aus glasierten Ziegeln und Formstücken, die mit Wimpergen geschmückte Nischen bilden. Unterhalb einer Reihe von Nischen befinden sich Konsolen aus sehr realistisch und individuell gestalteten Terrakottaköpfen. Es sind wohl Porträts angesehener Stettiner Bürger aus dem Mittelalter und Stifter der Kirche.

Im Jahre 1460 begann man mit dem Ausbau der Kirche. Die Schiffe wurden um ein breites Joch mit einem Turm auf der Westseite verlängert. Neben der kleinen Kryptawurde eine größere gebaut und mit einem Tonnengewölbe bedeckt. mini|hochkant|Die Almosennische mit den Steinplatten und Apostelreliefs (14. Jh.) Im Mittelalter befanden sich im Innern der Kirche viele wertvolle Altäre und Kunstschätze, die aber verloren gegangen sind. Erhalten geblieben sind als Kunststücke der Gotik zwei Steinplatten, die in die Fassade an der Sakristei auf beiden Seiten der ehemaligen Almosennische eingemauert sind. Auf den Platten sieht man Flachreliefs mit den beiden Namensgebern der Kirche Petrus und Paulus. Sie sind Ende des 14. Jahrhunderts entstanden und wurden aus der Vorgängerkirche hierher verlegt.

Nach der Reformation sah sich die Kirchengemeinde gezwungen, wertvolle Ausstattungsstücke zu verkaufen, um eine notwendige Renovierung finanzieren zu können. 1546 wurde die Glocke und 1556 das Kirchensilber veräußert. Auch riss man den Turm ab, der erst 1602 durch einen Dachreiter Ersatz fand.

Im August 1677 brannte das Kirchendach der Peter-und-Paul-Kirche, das von Flammen des Brandes der Marienkirche entzündet worden war. Im Herbst unmittelbar danach stürzte die wertvolle Fassade ein und zerstörte dabei die Pfeiler und Gewölbe. Mit dem Wiederaufbau der Westwand hat man sofort begonnen und die gotisch-barocke Form wiederhergestellt. Die Arbeiten führte Johann David Bralim aus Ulm aus. Auch erhielt die Kirche ein neues Dach, auf das im Jahre 1683 wieder ein Dachreiter gesetzt wurde. 1694 stellte man drei Portiken aus Kalksäulen auf, die aus der Kartäuserkirche in Grabow stammten.

Erst 1792 konnte der Wiederaufbau des Innenraumes beendet werden – unter Verzicht auf die dreischiffige Gliederung. Den Innenraum bedeckte der Zimmermann Johannes Kämmerling mit einem Holzgewölbe, das ein Jahr später von dem Maler Philip Ernst Eichner mit Polychromien verziert wurde. Am 25. März 1708 fand die Einweihung einer Orgel statt. mini|Das Innere der Kirche im Jahre 2008 Im Laufe des 18. Jahrhunderts erhielt die Kirche Stiftungen wertvoller Kunstschätze und Kunstwerke, die zumeist noch heute erhalten sind. Nach mehrfachen zum Teil kriegsbedingten Umbauten wurde die Kirche 1817/18 im neugotischen Stil nach den Plänen des Architekten Henke verändert. Im Zweiten Weltkrieg wurde das Gotteshaus nur leicht beschädigt, doch ging ein Teil der Inneneinrichtung verloren. mini|links|hochkant|Eines der Deckengemälde 1960 fand eine gründliche Renovierung des Kircheninnern statt, bei der man die neugotische Ausstattung entfernte und eine Orgelempore aus Beton einzog. In den 1990er Jahren wurden Restaurierungsarbeiten an den Gewölbepolychromien und den Konsolen auf der Fassade vorgenommen. Außerdem wurden Teile der Dachbedeckung ausgetauscht.

Zu den herausragenden Kunstwerken der Kirche gehört die Polychromie auf dem Gewölbe, gemalt auf dem Plafond in einem Ausmaß von 27 mal 3 Metern. Dargestellt sind biblische Szenen mit Darstellungen der Ägyptischen Plagen, über das Jüngste Gericht und über die Anbetung des Jesuskindes. Den Innenraum beleuchten drei Kronleuchter, die aus einer Metalllegierung in den Jahren 1661, 1702 und 1703 angefertigt wurden. Besonders prunkvoll ist der zweistöckige und sechzehnarmige Leuchter aus dem Jahr 1661, den David Ertmann gestiftet hat.

Erwähnenswert sind auch die 21 Epitaphe im Innenraum und zwei an den Außenwänden: sie stammen aus dem 17. und 18. Jahrhundert und gehören zu den sogenannten Inskriptionstafeln. Die Peter-und-Paul-Kirche birgt die größte Sammlung derartiger Objekte in Stettin. Ein Epitaph berichtet dabei über den 1674 verstorbenen Maler Jacob Wildenberger.

Kirchengemeinde Vorreformatorisch Im Mittelalter war die St.-Peter-und-Paul-Kirche eine von vier Pfarrkirchen in Stettin – neben der Marienkirche, der Nikolaikirche und der Jakobikirche. Im Jahre 1268 wurde die Pfarrei durch den Camminer Bischof Hermann von Gleichen mit den eingepfarrten Nachbardörfern Grabow, Nemitz und Frauendorf bestimmt.

Evangelisch Mit Einführung der Reformation wurde die Peter-und-Paul-Kirche ein evangelisches Gotteshaus. Die eingepfarrten Ortschaften verselbständigten sich im Laufe der Jahrhunderte oder wurden anderen Gemeinden zugeteilt. Im Jahre 1940 zählte die Peter-und-Paul-Gemeinde insgesamt 15533 Gemeindeglieder und wurde bis 1945 – wie schon immer seit der Reformation – von zwei Geistlichen betreut. Sie gehörte zum Kirchenkreis Stettin-Stadt, deren Superintendenten sie von 1897 bis 1945 stellte. Der Kirchenkreis lag im Westsprengel der Kirchenprovinz Pommern der Evangelischen Kirche der altpreußischen Union.

Die Kirchenbücher aus der evangelischen Zeit der Kirche sind in großer Anzahl erhalten (Taufen: 1619–1945, Trauungen: 1647–1945, Bestattungen: 1744–1945, Konfirmationen: 1836–1944) und befinden sich im Evangelischen Zentralarchiv in Berlin-Kreuzberg.

Pfarrer Als evangelisch-lutherische Geistliche amtierten bis 1945 an der Peter-und-Paul-Kirche: Andreas Pfeiffer (Piper), wohl ab 1527 Paulus Witte, 1569–1580 Georg Rhete, 1581–1586 Johann Tiedeböhl, 1587–1614 Peter Rossin, ab 1594 Michael Bartholomäus, bis 1649 Philipp Cradelius, 1615–1625 Christoph Dithmar, 1626–1634 Daniel Lange, 1635–1638 Balthasar Kansdorf, 1639–1680 Simon Schreier, 1650–1658 Heinrich Reineccius, 1658–1687 Theodor Heinrich Lachmann, 1687–1700 Joachim Erythräus sen., 1688–1699 Joachim Erythräus jun., 1700–1703 August Kühn, 1701–1705 Johann Hinsche, 1704–1710 Daniel Zimmermann, 1705–1710 Daniel Pohlemann, 1710–1712 Christoph Trendelenburg, 1712 Augustin Gottlieb Burmeister, 1713 Christian Zickermann, 1714–1726 Balthasar Kamradt, 1714 Salomon Mayer, 1715–1742 Johann Nikolaus Michaelis, 1727–1749 Joachim Daniel Löper, 1743–1773 Joachim Bernhard Steinbrück, 1750–1789 Friedrich Rudolf Gottlieb Hoppe, 1774–1789 Johann Erdmann Lenz, 1790–1826 Johann Joachim Steinbrück, 1788–1841 Franz Otto Succo, 1826–1843 Gustav Heinrich Albert Hoffmann,1838–1883 Karl Bernhard Moll, 1845–1850 Heinrich Gottlieb Hasper, 1851–1880 Franz William Knoblauch, 1881–1883 Rudolf Christian Gottlieb Deicke, 1883–1920 Wilhelm Fürer, 1884–1902 (ab 1897 Superintendent) Wilhelm Stengel, 1903–1931 (Superintendent) Alfred Domke, 1920–1945 Alfred Semrau, 1931–1945 (Superintendent)

Unter den Pfarrern von Peter-und-Paul ist Georg Rhete bemerkenswert: Er gründete 1577 die nach ihm benannte Buchdruckerei, die bis 1945 als Hessenlandsche Buchdruckerei weiter bestand. Dort war u. a. 1618 die große Pommernkarte von Eilhardus Lubinus gedruckt worden.

Sonstiges Kirchenpersonal Theophil Andreas Volckmar (~1684–1768), wirkte von 1707 bis 1712 als Organist an der Peter-und-Paul-Kirche August Todt (1833–1900), wirkte von 1863 bis 1868 als Organist an der Peter-und-Paul-Kirche

Altkatholisch Nachdem nach Ende des Zweiten Weltkriegs die Region seitens der sowjetischen Besatzungsmacht der Volksrepublik Polen zur Verwaltung überlassen worden war, wurde die einheimische Bevölkerung Stettins Opfer der von der polnischen Administration durchgesetzten „wilden“ Vertreibung. Das Kirchengebäude wurde enteignet, die Gemeindeglieder vertrieben, und im Februar 1946 übergab der von der polnischen Administration provisorisch eingesetzte polnische Stadtrat von Stettin, dessen Mitglieder nach 1945 zugewanderte polnische Migranten waren, das Kirchengebäude an die Polnisch-Katholische Kirche (poln. Kościół Polskokatolicki), einen altkatholischer Kirchenverband, zu dessen Breslauer Bistum sie gehört. Derzeitiger Pfarrer ist Infułat Stanisław Bosy.Aktualności. Parafia Polskokatolica pw. sw. Piotra i Pawła, abgerufen am 30. Oktober 2018 Die Kirchenglieder sind nach 1945 zugewanderte Polen und deren Familien.

Den früheren evangelischen Nutzern der Kirche steht heute die St. Trinitatiskirche (ehemalige Gertrudkirche) auf der Stettiner Lastadie zur Verfügung.

Literatur Neuere Publikationen Hans Moderow: Die Evangelischen Geistlichen Pommerns von der Reformation bis zur Gegenwart. Teil 1, Stettin 1903. Hans Glaeser-Swantow: Das Evangelische Pommern. Teil 2, Stettin 1940. Johannes Hinz: Pommern. Wegweiser durch ein unvergessenes Land. Würzburg 1996. Johannes Hinz: Pommern. Lexikon. Würzburg 2005, ISBN 3-88189-394-6. 100 mal Peter und Paul. Die älteste Kirche Stettins und Pommerns. In: Die Pommersche Zeitung. Folge 48/2010, S. 4. Christa Stache: Verzeichnis der Kirchenbücher im Evangelischen Zentralarchiv in Berlin. Teil 1: Die östlichen Kirchenprovinzen der Evangelischen Kirche der Union. Berlin 1992, ISBN 3-9801646-4-0.

Digitalisiertes älteres Schrifttum Wilhelm Heinrich Meyer: Stettin in alter und neuer Zeit. Stettin 1887, F. Hessenland, S. 125–129 (Google Books).