Josef ibn Tabul () (* um 1545 wahrscheinlich im Maghreb; gest. zum Beginn des 17. Jahrhunderts wahrscheinlich in Hebron) war ein jüdischer Gelehrter, Kabbalist und Luria-Schüler. Er wird als ein bedeutender Akteur unter den Schülern des Ari, neben Chaim Vital, beschrieben, die das Wissen und die Lehren ihres Lehrers weitergaben.
Biografie
Über seine genauen Lebensumstände ist wenig bekannt. Seinem Beinamen gemäß ha-Mugrebi oder ha-Ma´aravi stammte er aus dem Maghreb und möglicherweise war er ein aus Marokko stammender sephardischer Jude.Gerold Necker: Einführung in die lurianische Kabbala. Verlag der Weltreligionen, Frankfurt am Main / Leipzig 2008, ISBN 978-3-458-71008-0, S. 40; 59 f.
Ibn Tabul ging in der Blütezeit nach Safed und schloss sich 1570 dem Kreis der Schüler von Luria an. Dabei spielten Zusammenschlüsse kleinerer jüdischer Gruppen, den Havurot () leitet sich von der Wurzel ab, was „Freund“ oder „Geselle“ bedeutetPinchas Hacohen Pelit: The Ḥavurot That Were in Jerusalem. Hebrew Union College Annual Vol. 55 (1984), S. 55–74, während der Zeit der lurianischen Kabbala eine wichtige Rolle. Ibn Tabul gehörte zu denjenigen, die direkt vom Ari unterrichtet wurden. Nach Lurias Tod blieb Ibn Ṭabūl in Safed und begann, die Lehren seines Lehrers zu verbreiten.
Ibn Tabul wiederum unterrichtete von 1570 bis 1580 an der Schule von Safed. Er bildete dort viele Schüler aus, darunter etwa Shimshon Baki, Israel Sarug, Samuel ibn SidAbraham David: Sid (Sidilyo; Sirilyo), Samuel Ibn. Encyclopaedia Judaica, auf encyclopedia.com .
Die Spannungen und konkurrierende Beziehung zwischen Chaim Vital und ihm wuchsen. Unter anderem sprach Vital in seiner mystischen Autobiografie, dem Sefer Ha-Chezjonot („Buch der Visionen“) abfällig über ibn Tabul.Klaus S. Davidowicz: Die Kabbala: eine Einführung in die Welt der jüdischen Mystik und Magie. Böhlau Verlag, Wien 2009, ISBN 978-3-205-78336-7, S. 129 f. Im hohen Alter ging er in das von den Osmanen beherrschte Ägypten und blieb dort mehrere Jahre. Offenbar kehrte er zu Beginn des 17. Jahrhunderts nach Eretz Israel zurück und starb in Hebron.Gershom Scholem: Joseph ibn Ṭabūl. Encyclopaedia Judaica, auf encyclopedia.com
Ibn Tabul gilt insbesondere als Autor einer vollständigsten Version der lurianischen Tzimtzum-Theorie.
Werke (Auswahl) Sefer ha-Drushim Yiḥudim (Hymnen über die Einheit Gottes) Idra Raba Kommentar zum Idra Raba, Israel Weinstock, Tmirin, Vol 2, Jerusalem 1981
Literatur (Auswahl) Johann Maier: Geschichte der jüdischen Religion. 1972, ISBN 3-11-002448-9. Don Karr: Notes on the Study of Later Kabbalah in English. The Safed Period & Lurianic Kabbalah. 1985 Klaus S. Davidowicz: Die Kabbala: eine Einführung in die Welt der jüdischen Mystik und Magie. Wien 2009, ISBN 978-3-205-78336-7 Morris M. Faierstein: Traces of Lurianic Kabbalah: Texts and their Histories. Reviewed Work: Kabalat ba-AR" I, 3 volumes Joseph Avivi, The Jewish Quarterly Review Vol. 103, No. 1 (WINTER 2013), S. 101–106 Daphne Freedman: Man and the Theogony in the Lurianic Cabala. Gorgias Press, Piscataway, NJ 2014, ISBN 978-1-4632-0395-5, auf api.pageplace.de S. 2
Einzelnachweise
Kategorie:Mystiker Kategorie:Kabbalist Kategorie:Person (Judentum) Kategorie:Geboren im 16. Jahrhundert Kategorie:Gestorben im 16. oder 17. Jahrhundert Kategorie:Mann