mini|Gregor Ata Gregor Ata (; auch Gregorios, Gregorius, Gregoire, Gregorio oder Gregory Ata; Taufname Michael Ata; * 14. April 1815 in Zahlé, Libanon; † 3. Dezember 1899 in Damaskus) war ein Erzbischof der Melkitisch Griechisch-katholischen Kirche von Homs in Syrien, Kirchenhistoriker und Sammler antiker Handschriften. Er besuchte Europa 1860–61 und warb u. a. in Bayern (Diözesen Augsburg, Würzburg und Speyer) um Almosen für die morgenländischen Christen. Ata nahm 1870 als Konzilsvater am I. Vatikanischen Konzil teil.
Leben Frühes Wirken Ata wurde unter dem Namen Michael Ata als Sohn melkitisch-katholischer Eltern in Zahlé, Libanon, geboren. Zahlé ist die drittgrößte Metropole des Libanon, eine christliche Hochburg und im Nahen Osten als „Stadt des Weines und der Dichter“ berühmt.Zahle. In: middleeast.com.
mini|Patriarch Maximos III. Mazloum. Zu seiner Patriarchalkurie gehörte Gregor Ata als Ökonom; von ihm erhielt auch er die Priester- und Bischofsweihe. Ata strebte den geistlichen Beruf an, erhielt die Priesterweihe und stieg 1848 zum Oikonomus des Patriarchats von Antiochien in Damaskus auf. Patriarch war zu dieser Zeit Maximos III. Mazloum (1833–1855), ein gelehrter, welterfahrener Mann, der fast 20 Jahre im europäischen Exil verbracht hatte und unter dem die melkitische Kirche beträchtlich gedieh. Michael Ata wurde 1837 von ihm zum Priester geweiht und gehörte als Ökonom des Patriarchats zu dessen Kurie bzw. zu seinem persönlichen Umfeld.Frédéric Pichon, Bernard Heyberger: Maaloula (XIXe-XXIe siècles): Du vieux avec du neuf: Histoire et identité d’un village chrétien de Syrie. Presses de l’Ifpo, 2011, ISBN 2-35159-320-0. Abschnitt 21, ohne Seitenangabe; (Digitalscan, französisch)
Erzbischof Schon am 20. Februar 1849 empfing Ata aus der Hand des Patriarchen die Bischofsweihe und wurde zum Erzbischof der neugegründeten melkitischen Diözese „Homs, Hama und Yabrud“ bestimmt. In: Melkite Greek Catholic Patriarchate Mit der Bischofsweihe nahm er den Vornamen „Gregor“ an.Georg Graf: Geschichte der christlichen arabischen Literatur. Biblioteca apostolica vaticana. Band 2, 1953, S. 287–288. (google.de; zu Bischof Atas Werdegang) Neben seinen pastoralen Obliegenheiten sammelte Ata antike Handschriften und erforschte als Kirchenhistoriker die Geschichte der Christen im Orient, besonders der melkitischen Katholiken.
Reise nach Europa Als in seiner Heimat 1860 antichristliche Unruhen wüteten, bei denen etwa 30.000 Gläubige getötet und viele Kirchen und Klöster geplündert bzw. niedergebrannt wurden, war seine Diözese eine der am stärksten betroffenen. Unter den Ermordeten befand sich neben drei Bischöfen und über 30 Priestern auch der später seliggesprochene Franziskaner Engelbert Kolland. Durch die herausragende Mithilfe des Araberführers Abd el-Kader konnten viele Christen gerettet und die Ruhe wieder hergestellt werden. Die vormals blühenden Christengemeinden waren jedoch völlig verwüstet. Ata befand sich beim Ausbruch der Unruhen am 9. Juli 1860 in Damaskus und entging nur knapp dem Tod. Unter dem Schutz von Abd el-Kader gelangte er mit anderen Christen nach Beirut.Georg Haddad: Erlebnisse Sr. Gnaden des Hochwürdigsten Herrn Gregorius Ata. In: Augsburger Sonntagsblatt. Nr. 5 vom 3. Februar 1861, S. 33–35 des Jahrgangs. (Digitalscan) Da eine sofortige Rückkehr nach Syrien unmöglich war, entschloss sich Ata zusammen mit anderen orientalischen Geistlichen zu einer damals noch ungewöhnlichen Aktion. Sie fuhren ins ferne Europa, um dort dringend benötigte Gelder für den Wiederaufbau des christlichen Lebens in ihrer Heimat zu sammeln. Ende 1860 hielt sich Gregor Ata in Wien auf und 1861 besuchte er in der gleichen Intention das Königreich Bayern.Joseph Hergenröther: Die Rechtsverhältnisse der verschiedenen Riten innerhalb der katholischen Kirche. In: Archiv für katholisches Kirchenrecht. Band 7. Mainz 1864, S. 338–339, Fußnote 9. (google.de) Von König Maximilian II. wurden ihm dazu die Bistümer Augsburg, Würzburg und Speyer zugewiesen.
Der Wiener Professor Friedrich Müller berichtet 1898 in den „Melanges“ für Charlez de Harlez, Lütticher Domherr und Orientalistikprofessor an der katholischen Universität Löwen, über sein früheres Zusammentreffen mit Erzbischof Ata:
Gregor Ata beherrschte also nicht die lateinische Sprache, was für einen katholischen Geistlichen höchst ungewöhnlich war.
mini|Das verwüstete Christenviertel in Damaskus nach dem Massaker von 1860. Um diese Schäden zu beheben, sammelte Erzbischof Ata Almosen in Bayern. Im Bistum Speyer erließ Generalvikar Johann Martin Foliot am 15. Februar 1861 unter der laufenden Nr. 349 ein Rundschreiben an alle Pfarrämter. In ihm wird die damals traurige Situation der Christen im mittleren Osten nochmals geschildert und es heißt weiter:
Die Geistlichen des Bistums werden in dem Schreiben ferner aufgefordert, dem orientalischen Prälaten „mit Rath und That zur Hand“ zu gehen sowie „in der zuvorkommendsten und wohlwollendsten Weise“ entgegenzukommen. Als Besuchsorte Atas im Bistum Speyer sind 18 Stationen aufgeführt, nämlich: Speyer, Schifferstadt, Frankenthal, Forst, Deidesheim, Neustadt, Kaiserslautern, Landstuhl, St. Ingbert, Blieskastel, Zweibrücken, Maikammer, Edesheim, Landau, Herxheim, Rheinzabern, Rülzheim und Germersheim.
Ab 15. Januar 1861 wohnte Erzbischof Ata im Stift St. Stephan, Augsburg:Hiesiges. In: Augsburger Tagblatt. Nr. 16, 16. Januar 1861, S. 130 des Jahrgangs; (Digitalscan)
Am 25. Mai 1861 feierte er in St. Burkard zu Würzburg einen Gottesdienst in seiner Byzantinischen LiturgieLokales und aus dem Kreise. In: Würzburger Anzeiger. Nr. 141, 23. Mai 1861; (Digitalscan) und kam am 16. Juni, über Mainz, bei Bischof Nikolaus von Weis in Speyer an, wo er am nächsten Tag, im Dom, ebenfalls eine byzantinische Messe zelebrierte.Deutschland. In: Pfälzer Zeitung. Nr. 142, Speyer 20. Juni 1861. (Digitalscan)
Der Speyerer Diözesanschematismus von 1864 berichtete auf den Seiten 182/183 rückblickend über den Besuch des syrischen Kirchenfürsten:
Gregor Ata konnte offenbar mit einer sehr hohen Spendensumme in die Heimat zurückkehren und das gesamte Unternehmen bewies nicht zuletzt auch die wirtschaftliche Tüchtigkeit des ehemaligen Ökonomen seiner Kirchenprovinz.
In der Abhandlung „Die Rechtsverhältnisse der verschiedenen Riten innerhalb der Katholischen Kirche“ konstatiert Professor Josef Hergenröther aus Würzburg, der spätere Kardinal, dass er mit Erzbischof Ata anlässlich dessen Aufenthalts in Bayern eine Unterredung führte, der er „manche interessante Notizen“ verdanke.
Von Gregor Atas Visite im Bistum Augsburg ist zudem festgehalten, dass er dem dortigen Historischen Verein eine alte türkische Silbermünze schenkte.Geschenke vom Jahre 1860 bis 1862. In: Jahresbericht des Historischen Vereins für Schwaben und Neuburg. 1860, S. 53, ganz unten. (google.de)
Späte Jahre 1870 nahm Erzbischof Gregor Ata als Konzilsvater am I. Vatikanischen Konzil teil, wobei er zu der Minderheit gehörte, die gegen das Unfehlbarkeitsdogma votierte.
Gregor Ata regierte sein Erzbistum 50 Jahre lang, bis zu seinem Tod, 1899,Todesmeldung mit Sterbedatum. In: Revue de l'orient Latin Band 7. (Digitalscan) sein Nachfolger wurde Erzbischof Flaviano Khoury. Ata residierte in den letzten Jahren in Yabrud und starb in Damaskus. 1886 fungierte der Priester Sylwanos Mansour (1854–1929) als sein Sekretär; später wanderte er nach Australien aus, wo er als melkitischer Hauptseelsorger landesweite Bekanntheit erlangte. in der Online-Ausgabe des „Australian Dictionary of Biography“ (mit Nennung von Erzbischof Ata)
Rezeption Gregor Ata galt als profunder Kenner der orientalischen Kirchengeschichte und verfasste auch mehrere Werke darüber. In der Geschichte der christlichen arabischen Literatur von Georg Graf, 1953, heißt es, dass Erzbischof Ata eine Anzahl Schriften hinterließ, von denen aber später nur Teile publiziert wurden. Er sei ein „großer Bücherfreund“ gewesen „und sammelte viele Handschriften, von denen die größere Zahl nach seinem Tode zerstreut wurde“; ein Teil der Sammlung Atas befinde sich noch in Yabroud. Diese und Atas Schriften nutzte der Archimandrit und Kirchenhistoriker Yusuf Nasrallah (1911–1993) im Jahre 1937 als Quellenmaterial für seine Abhandlung „Manuscrits melkites des Yabroud“.
Literatur Georg Graf: Geschichte der christlichen arabischen Literatur. Ausgabe 146, Biblioteca Apostolica Vaticana, 1953, S. 288.
Weblinks
Muslim massacre of Christians in Damascus (1860). In: Banner of Liberty. Middletown, NY, 22. August 1860 (via Blog elderofzion, englisch).
Einzelnachweise
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